我国事实婚姻的存在价值是什么
来源：听讼网整理 2019-03-01 01:16
我国现实婚姻的存在价值
当今社会是法治社会，我国法治的成功与否，在很大的程度上取决于人们是否崇奉法令，是否乐意用法令的办法处理问题，处理胶葛。现实婚姻的很多存在及其引发的胶葛的现实现已证明，在婚姻范畴是短少法令崇奉的。中国是一个具有几千年前史的文明大国，传统的婚姻典礼一向深深扎根于中国人的心底，由此可见，供认现实婚姻的很多存在仍是有其存在价值的：
1、婚姻的私人道
婚姻行为是两边当事人为了毕生能一同一同的日子而构成的一种特别的身份性契约，它是男女两性的一种天然结合。婚姻亲近联系着两个人的物质、精力、情感与愿望的需求，这在很大的程度上表现了婚姻的私人道与自我性。现实婚姻是指没有爱人的男女，未实行成婚挂号手续，揭露以夫妻名义同居日子，周围大众也以为他们是夫妻联系的结合。而现实婚姻与法定婚姻的最大区别是他未予以挂号，两边当事人缔成婚姻的一同意图仍是夫妻两边能在一同更好的日子。所以，它并没有损坏婚姻构成的本质要件，相反，它从另一个旁边面愈加杰出的表现了婚姻的私人道。
2、婚姻的公示性
婚姻之所以要挂号首要是从国家的婚姻处理视点动身，是由于通过挂号的婚姻通过公示即具有公信力，可以扫除肯定私化的性质。因而，从另一种意义上来说，挂号的意图首要是为了公示。
有些学者以为，现实婚姻是没有通过挂号的，底子不存在公示性，即便有，这种公示力也是十分小的。其实，我以为恰恰相反，现实婚姻最大的特征在于公示性。众所周知，现实婚姻是指未实行成婚挂号手续揭露以夫妻名义同居日子，周围大众也以为他们是夫妻联系的男女的结合。现实婚姻只要在被周围大众也以为他们是夫妻联系时才建立。可见，现实婚姻的这种形式上的“夫妻联系”表现出来的公示性让我国婚姻法全盘否定，这不免让人怀疑?假如法令将公信力作为衡量一个合法婚姻的规范。那么，现实婚姻的公信力在必定程度上会超越挂号婚姻的公示性，则现行法令就应当赋予其与挂号婚相同的法令效力和内容，遭到法令的调整和限制，而且这种婚姻一般都可以在社会的规模内到达自我调节。即便这样的婚姻涉及到司法胶葛，假如法院将其一概认定为不合法婚姻，而将其远远的扫除在我国婚姻法的调整规模之外，这是适当不合理的。关于这样的一种遍及的社会联系而硬将其规则为一种不适法的联系，与其说它维护了法令的严肃性，还不如说他亵渎了法令的庄严。所以，假如单纯是为了维护法令的严肃性而违反婚姻的底子意图，这是不合逻辑的，是违反人们拟定法令的初衷的。
3、维护弱势群体利益的需求
婚姻自身就具有现实在先的特色，各种业已构成的婚姻家庭联系对两边、子女、家庭及社会都会发生一系列的重要影响。婚姻法不能彻底无视婚姻实体的现实存在和其衍生的各种身份、财产联系的法令现实，婚姻家庭的私法特点决议了它应以维护公民的婚姻家庭权力和维护婚姻家庭中的弱者为己任。而我国婚姻法规则关于现实婚姻应先予以挂号，这对现实婚姻家庭中的妇女及孩子是极为晦气的，在现实婚姻的离婚诉讼中，由于夫妻两边因爱情不好才诉诸法院要求离婚的，而从女人的各方面来说，愈加期望有一个安稳的家庭，而男方的主意则没有这么显着，所以两边不可能按法令的规则先去挂号然后再处理离婚手续。这从身份联系、财产联系的视点来说，对妇女和孩子是十分晦气的，所以我国法令应有条件的供认现实婚姻来维护这种婚姻家庭中弱势群体的利益。
当今社会是法治社会，我国法治的成功与否，在很大的程度上取决于人们是否崇奉法令，是否乐意用法令的办法处理问题，处理胶葛。现实婚姻的很多存在及其引发的胶葛的现实现已证明，在婚姻范畴是短少法令崇奉的。中国是一个具有几千年前史的文明大国，传统的婚姻典礼一向深深扎根于中国人的心底，由此可见，供认现实婚姻的很多存在仍是有其存在价值的：
1、婚姻的私人道
婚姻行为是两边当事人为了毕生能一同一同的日子而构成的一种特别的身份性契约，它是男女两性的一种天然结合。婚姻亲近联系着两个人的物质、精力、情感与愿望的需求，这在很大的程度上表现了婚姻的私人道与自我性。现实婚姻是指没有爱人的男女，未实行成婚挂号手续，揭露以夫妻名义同居日子，周围大众也以为他们是夫妻联系的结合。而现实婚姻与法定婚姻的最大区别是他未予以挂号，两边当事人缔成婚姻的一同意图仍是夫妻两边能在一同更好的日子。所以，它并没有损坏婚姻构成的本质要件，相反，它从另一个旁边面愈加杰出的表现了婚姻的私人道。
2、婚姻的公示性
婚姻之所以要挂号首要是从国家的婚姻处理视点动身，是由于通过挂号的婚姻通过公示即具有公信力，可以扫除肯定私化的性质。因而，从另一种意义上来说，挂号的意图首要是为了公示。
有些学者以为，现实婚姻是没有通过挂号的，底子不存在公示性，即便有，这种公示力也是十分小的。其实，我以为恰恰相反，现实婚姻最大的特征在于公示性。众所周知，现实婚姻是指未实行成婚挂号手续揭露以夫妻名义同居日子，周围大众也以为他们是夫妻联系的男女的结合。现实婚姻只要在被周围大众也以为他们是夫妻联系时才建立。可见，现实婚姻的这种形式上的“夫妻联系”表现出来的公示性让我国婚姻法全盘否定，这不免让人怀疑?假如法令将公信力作为衡量一个合法婚姻的规范。那么，现实婚姻的公信力在必定程度上会超越挂号婚姻的公示性，则现行法令就应当赋予其与挂号婚相同的法令效力和内容，遭到法令的调整和限制，而且这种婚姻一般都可以在社会的规模内到达自我调节。即便这样的婚姻涉及到司法胶葛，假如法院将其一概认定为不合法婚姻，而将其远远的扫除在我国婚姻法的调整规模之外，这是适当不合理的。关于这样的一种遍及的社会联系而硬将其规则为一种不适法的联系，与其说它维护了法令的严肃性，还不如说他亵渎了法令的庄严。所以，假如单纯是为了维护法令的严肃性而违反婚姻的底子意图，这是不合逻辑的，是违反人们拟定法令的初衷的。
3、维护弱势群体利益的需求
婚姻自身就具有现实在先的特色，各种业已构成的婚姻家庭联系对两边、子女、家庭及社会都会发生一系列的重要影响。婚姻法不能彻底无视婚姻实体的现实存在和其衍生的各种身份、财产联系的法令现实，婚姻家庭的私法特点决议了它应以维护公民的婚姻家庭权力和维护婚姻家庭中的弱者为己任。而我国婚姻法规则关于现实婚姻应先予以挂号，这对现实婚姻家庭中的妇女及孩子是极为晦气的，在现实婚姻的离婚诉讼中，由于夫妻两边因爱情不好才诉诸法院要求离婚的，而从女人的各方面来说，愈加期望有一个安稳的家庭，而男方的主意则没有这么显着，所以两边不可能按法令的规则先去挂号然后再处理离婚手续。这从身份联系、财产联系的视点来说，对妇女和孩子是十分晦气的，所以我国法令应有条件的供认现实婚姻来维护这种婚姻家庭中弱势群体的利益。