故意犯罪详解

一、成心的概念
刑法第14条第1款规则：“明知自己的行为会发作损害社会的成果，而且期望或许听任这种成果发作，因此构成违法的，是成心违法。”据此，成心违法是在成心心思分配下施行的违法。违法成心，则是指明知自己的行为会发作损害社会的成果，而且期望或许听任这种成果发作的心思情绪。违法成心与成心违法密切联系，没有前者就没有成果，但二者不是同等的概念，前者是一种罪行心思，后者则是一种违法行为。
违法成心由两个要素构成：一是知道要素，即明知自己的行为会发作损害社会的成果;二是毅力要素，即期望或许听任损害成果的发作。二者的有机一致才是违法成心。“有机一致”有两个意思：一是任何违法的成心都有必要一起存在知道要素与毅力要素;二是知道要素与毅力要素之间具有内在联系，杰出地表现内行为人所知道到的成果与所期望或许听任发作的成果有必要是同一的，而且毅力要素是以知道要素为条件的。假如发作知道过错，就可能影响成心的成一立。
关于成心的学说(也即区别成心与过错的学说)，我国刑法采取了容认说，即行为人知道到自己的行为会发作损害社会的成果，而且期望或许听任这种成果发作时，就建立成心。咱们以为这是稳当的。首要，内行为人知道到损害成果的发作时还听任其发作，就标明行为人不只是消极地不维护合法权益，而是积极地对合法权益持否定情绪，与期望成果发作没有本质区别。其次，容认说将片面恶性显着小于直接成心的过错自傲的过错扫除在成心之外，一起将直接成心归入成心之中，使成心的规模适度。再次，盖然性说存在缺点。知道要素的有无能够左右毅力要素的有无，但行为人对损害成果的知道程度并不左右毅力要素的内容，事实上也难以判别行为人所知道到的是成果发作的盖然性仍是可能性。又次，动机说的内容因人而异，有的人从知道主义的情绪论说动机说，有的人沉着认说或盖然性说的情绪论说动机说，事实上也给成心的确定增加了难度。最终，听任具有心思本质，即行为人赞同，认可损害成果的发作，然后反映出行为人的片面恶性。
总归，成心与过错这两种罪行方式的边界，是一起依照两个规范来区别的：一是行为人对自己的损害行为形成损害成果有无知道以及知道程度怎么;二是行为人对损害成果的情绪怎么。只要一起依据这两个规范，才干阐明不同罪行方式所反映的片面恶性的差异。
二、成心的品种
我国刑法依据成心的知道要素与毅力要素的内容，将成心分为直接成心与直接成心。