婚姻不成彩礼的处置

关于婚姻不成的彩礼是否应该返还的问题在司法实践中常常遇到，自己曾于一年多前写了一篇《婚姻不成的彩礼处置》一文，小作研讨。现又看到有网友提及此一问题，乃在介绍彩礼的来龙去脉的基础上，并将拙作同时帖出，以启示思路。
在婚约期间的相互奉送能够分为两种，一种是一般的日常往来的奉送，例如送朵花、送件衣服之类的;另一种便是俗称的"彩礼”。关于日常往来中的奉送，归于赠予合同，现已实行完毕了，所有权即已搬运，是否另行达到合同进行返还彻底依赖于两边洽谈一致，洽谈不成天然不需要返还。
而关于"彩礼”的性质，可没那么简略了，民法是重视民事习气的，而送"彩礼”的习气实在是太久远了，在历史上彩礼实际上是成婚的法定方式。我先把历史上的彩礼习气在这里说一说，然后还请你看我曾经的一篇小文章《婚姻不成的彩礼处分》，或许会对你的思路有协助。
彩礼是古代成婚的程序"六礼”中的一礼，这"六礼”就说来话长了，分为"纳采”、"问名”、"纳吉”、"纳征”、"请期”、"亲迎”六大程序。我别离介绍一下：
这"六礼”在南宋曾经就叫"六礼”，并且这是比较标准也是很有影响的程序。
纳采，便是家长请人向女方家长作出意思表明。这要凭"父母之命”，首先是男方的家长看中女方，一般要门户相对，就派个媒妁到女方家提亲，清晰阐明要为自己的儿了找个目标，是对方家的什么人，这个就叫纳采。这里有个情节许多法制史的书上都没有写，一般要带一个大雁去，由于大雁是个"信物”，是讲诺言的，不是开开打趣的，这个大雁不论女方赞同不赞同，都是白送的，不得取回。假如女方说不要，就完毕，假如能够，就进入第二个程序。
问名。男方家长接到媒妁的信息后，再派媒妁去女方，问清楚名字、属相、生辰等等具体情况，这是一个技术性程序。
纳吉。都问清楚后就到算命先生那里去算，假如算命先生说不好，那么就算了，假如说好，就进入第四步。
纳征。这是最为联系的，送聘财，一旦女方收了，那么这个婚姻实际上现已建立。有的书上说聘财要多一点，而唐律规则聘财多一点少一点没有联系的，并且酒食不算，一般是绸缎这种东西。那么为什么说一旦收到后就算建立呢?要看法令，唐律清晰说：假如聘财送到女家，男方悔婚，"不坐”，便是不追查刑事责任，可是彩礼"不索”，便是白送了。可是假如女方悔婚的话，家长要被"杖六十”，便是构成犯罪了。因而从中能够看出，咱们以为接受聘财就意味着婚姻的建立，所以从这个意义上说，这个婚姻是买卖婚姻。这个程序与婚书的程序具有平等的效能。咱们说古代婚姻是包办婚姻、买卖婚姻，这是不错的。我国古代写剧本的人是懂得这个法令的，例如梁山伯与祝英台，祝英台本来是要嫁给梁山伯的，可是一回到家里看到家里现已收了聘礼了，所以她没有办法了，只好对着梁山伯哭，她不愿意由于自己悔婚而使父亲构成犯罪，但又不愿意与马文才的儿子成婚，所以先上轿，再跑到梁山伯的坟上死，既不违法又不成婚。
请期。男方派使者与女家商定日期，一般也要算命的。后来在日历上爽性印了，宜什么不宜什么。
亲迎。新郎承父命去女家迎娶新娘。
到了南宋这个程序简化，爽性把六礼简化成三礼：纳采、纳征、亲迎。有的书爽性把纳征写成"纳币”，这就更光秃秃了。这个三礼一向要用到本世纪初。到了明清时还作出新的规则。便是成婚那天，新郎能够去官府里去借一件八品官九品官的衣服穿一穿，便是那种大红的。这便是现在人们往往把新郎叫做"新郎官”的来历。