公民的遗嘱权利
来源：听讼网整理 2018-08-12 03:16
跟着经济的开展，越来越多的人开端注重自己的产业问题，也开端考虑运用立遗言的方法来处理家庭的产业问题，这样不只仅关于家庭友善对错常有利的一起也能够使得家庭开展更好。本文听讼小编为您详细介绍公民的遗言权力。
遗言承继是我国产业承继准则的重要组成部分，且具有在效能上的优先性。可是，在承继实务中，实在的遗言承继却很少。其根本原因在于公民的遗言认识极为淡漠。而遗言承继的中心是立遗言人的权力问题。为此，咱们有必要讨论遗言权力的意义、性质，遗言权力的功用与价值，供认遗言权力包括的内容，立遗言人行使权力遭到的束缚等。以到达强化公民遗言权力认识的意图，使遗言承继准则更有用地发挥其法令功用与价值。
一、遗言权力概说
遗言权力是指公民所享有的在生计期间缔结遗言以处置自己身后产业的自在权力。遗言权力人按其自在毅力指定承继人和决议承继人的承继数额。
遗言权力产生于古罗马时期，公元1世纪，遗言承继得到了供认，公元6世纪，在罗马法典中，遗言承继已趋于老练，成为中世纪后期欧洲大陆遗言承继的榜样。不过，罗马法上的遗言权力的行使是为了宗族的利益，避免家产的涣散，由家长行使遗言权力指定承继人，以维护“家制”的健全。前期的日尔曼产业承继准则是一种宗族成员的共有权准则，这种产业承继实践上是对团体产业的团体承继。罗马人的遗言承继准则导入欧洲今后，逐步为日尔曼人所承受。遗言权力人行使权力时，开端仅限于动产，后来逐步扩大到不动产。教会在以遗言的方法自在处置产业的过程中起到很大效果。教会维护遗言承继的意图是为了让教徒能够经过自在赠与和身后遗赠的方法将产业搬运给教会。因而，遗言承继准则在基督教国家都比较兴旺。而我国古代封建宗法准则思维长时刻占控制位置，在宗祧承继这种强制性法令规范与品德规范紧密结合的情况下，产业承继是它的附属物，遗言权力没有立锥之地。其深层原因在于自然经济占控制位置，产品经济不兴旺，以致于作为调整产品等价交换联系的法令方法的民法也不兴旺，以私有产业为根底的产业承继当然也不或许兴旺。新中国树立后，我国法令上赋予公民遗言权力，可是，残存的旧习惯实力依然是社会主义产业承继准则的巨大妨碍。这已成为我国遗言承继开展缓慢的一个重要要素。跟着商场经济体制的建立，遗言权力的行使将日益重要。
遗言权力的主体是公民。即只需自然人才干享有这一权力，法人及其他社会安排不能成为权力主体。遗言权力的客体是公民个人合法具有的产业。遗言权力行使的意图是公民生前确认自己身后产业的归属。公民生前能够对产业行使占有、运用、收益、处置的权力，这些都是关于公民存活期间产业联系改动的内容，只需遗言权力的行使是关于公民身后产业所有权搬运的问题。因而，遗言权力是公民权力系统中有一起功用与价值的一种权力。
遗言权力归于公民的民事权力。其特性有三：其一，具有专特点。遗言权力的行使是公民对自己产业所作的处置行为，只能由权力人自主作出，由署理人署理建立的遗言是无效的。其二，遗言权力的内涵特性表现为自在自觉活动。遗言权力人是否行使遗言权力，何时行使权力，选用什么方法行使权力，权力行使的内容等都表现的是权力人自在自觉的活动。既不答应逼迫、诈骗，也不答应恣意掠夺。它是公民个人慎重考虑后作出的挑选，因而，遗言有必要是遗言人的实在意思表明，不反映遗言人实在意思的遗言是不能发作效能的。其三，遗言效能发作在遗言人逝世时。遗言虽然是在遗言人生前因其独自意思表明即可建立，可是有必要在遗言人逝世时才干发作法令效能。因而，遗言人行使权力是否契合法定条件，是否有用，一般应以遗言人逝世时为准。在遗言人逝世前，不管遗言建立的时刻多长，也不管其别人是否知道遗言的内容，遗言承继人都不具有片面意义上的承继权。而且在遗言人逝世上一任何人无权要求知道遗言的内容。也正由于遗言在遗言人逝世时才发作效能，因而，遗言人能够随时修正或吊销遗言。
二、遗言权力的功用分析
1.公民享有遗言权力是法令对公民产业所有权予以全面维护的最佳表现。在我国公民不只具有生活资料的所有权，而且还在法令答应的规模内具有出产资料的所有权。公民个人产业所有权的存在是产业承继不可避免的根本原因。由于作为产业所有权主体的人虽然会逝世，可是作为产业所有权的客体—产业却依然会存在。法令必定要为这些产业寻觅新的合法所有人，才干保证社会秩序的安稳。为此，我国宪法和法令设定产业承继准则，最重要的是公民能够经过行使遗言权力处置其身后产业。经过行使遗言权力充沛完成个人毅力，挑选好自己最牢靠的承继人，将产业所有权搬运给遗言承继人或受遗赠人。这是对权力人最完美的维护，由于，它不只维护了产业所有人生前的权力，而且还延伸到他的身后，即所有人能够经过行使遗言权力清晰其身后产业的归属。
2.遗言权力的行使有利于发挥家庭养老育幼的功用。我国的社会主义家庭，还负担着非常深重的社会功用。从家庭作为一个出产—消费单位看，家庭成员经过劳动所得的合法收入，归于家庭一起产业，并以家庭为单位来安排消费。且奉养白叟、抚育子女、搀扶无劳动才干的其他家庭成员，是中华民族的传统美德，这种职责是不能面向社会的。已然公民生前有用自己的产业去承当养老育幼、搀扶无劳动才干的病残者的责任，那么，他应考虑用自己的遗产保证家庭成员之间的抚育、奉养联系的持续。遗言权力人不只能够经过遗言改动法定承继人的规模、次序和承继比例，乃至能够吊销某些法定承继人的承继权，把产业给予最需求产业的遗言承继人或法定承继人以外的国家、团体或许其他公民。这样，有利于促进后辈承继人孝敬白叟，一起承当供养白叟、哺育子女、搀扶幼小弟妹的责任，促进家庭成员内部的合作联合。
3.遗言权力的行使有利于开展社会福利事业。在我国国家财力有限、社会福利事业还需大力开展的今日，假设公民对社会福利的某些方面极为关怀时，能够以遗言的方法将产业遗赠给国家或许团体安排。也能够用作社会救助，如办校园、托儿所、养老院等和建立各种奖金。这一功用将跟着人类文明的前进和社会的开展而得以凸现，且越来越显示出本身价值。
4.遗言权力的行使有利于削减和防备胶葛。我国社会准则使得新式的合作友爱、友善联合、养老育幼、互谅互让的家庭联系不断稳固和开展。可是在如今条件下，在一部分家庭中，有的承继人抢先争夺、侵占遗产，有的排挤其他合法承继人承继遗产，有的因切割遗产不公相等而引起胶葛。因而，遗言权力人预先建立好遗产承继人各自应得的遗产比例，在其身后依遗言履行其志愿，则有利于处理矛盾，起到防备承继胶葛发作的效果。
三、遗言权力的行使及束缚
遗言权力的行使包括建立遗言，吊销、修正遗言，一起权力的行使也应遭到必要的法令束缚。
1.建立遗言。公民行使建立遗言权力是经过缔结契合自己实在志愿的遗言，在遗言中写明自己的某项产业归属或人，或自己的后辈直系血亲，或自己的爸爸妈妈，或自己的爱人等。也能够将自己的产业给予法定承继人以外的人，或许赠与国家、团体、社会团体等。
遗言是遗言人以身后发作效能为意图的意思表明，是要式法令行为，有必要依法定方法建立。世界各国的立法关于遗言的方法一般均有明文规则，可是由于各国的风俗不同，其缔结遗言的方法也各不相同。有的国家的遗言方法品种繁复，每种方法缔结的程序、规范都有详细要求;有的国家对遗言的方法规则得很简略。
2.吊销、修正遗言。吊销遗言指遗言的废弃和吊销。
详细地说，遗言的吊销是指遗言人关于自己本来所立的遗言加以废止，使还没有发作法令效能的遗言在将来不因其逝世而发作法令效能。修正遗言(改动遗言)指遗言人对自己本来所立遗言的内容部分地予以改动，并赋予修正后的遗言发作法令效能的或许性。
遗言权力在内容上包括吊销权和修正权，这也是由遗言的本质特点决议的。遗言是遗言人实在的意思表明，在遗言人逝世从前其意思表明或许会有所改动，法令上不供认这种改动是不现实的。因而，日本民法典第1026条规则，遗言人对遗言的吊销权不能抛弃。即只需遗言人还活着，他就有权吊销自己所建立的遗言，即便他从前作出过抛弃撤回遗言的权力的意思表明，也对他没有束缚力。
我国承继法规则遗言的吊销和改动，首要是从遗言本身的性质考虑的。即吊销或改动遗言与缔结遗言相同都是遗言人自在处置自己产业的权力内容。法令在答应公民有缔结遗言的自在时，有必要给予遗言人改动、吊销遗言的自在，不然，遗言权力就不行全面，公民就不能充沛表达自己最终的实在意思。
吊销、修正遗言权力的行使有必要由遗言人本人行使，任何公民、国家、团体安排等都不得署理行使此权力。吊销、修正权力只能在立遗言人生计期间行使。
由于建立遗言有必要是法定方法才干有用。所以，吊销、修正遗言也须选用法令认可的方法。详细来说有以下四种：其一，遗言人另立遗言，并在新的遗言中清晰声明吊销或改动本来所立的遗言。遗言权力人在建立遗言今后，能够从头建立遗言而且能够在新遗言中清晰吊销、修正的意思表明。可是关于公证遗言的吊销或修正有必要选用从头缔结公证遗言的方法和程序进行，这是由于公证遗言在我国具有用能优先的位置。即后立的其他遗言方法不能修正、吊销先立的公证遗言。其二，用建立新遗言的方法使前后遗言内容相冲突，也就是说，新遗言的意思表明与原遗言的内容不一致，发作冲突的内容则表明权力人对原遗言行使了吊销、修正权。其三，遗言人对产业的实践处置行为与遗言内容相冲突时视为对原遗言的修正或吊销。遗言人在遗言中对某些产业预先作出了处置的意思表明，可是遗言权力人依然能够对其产业作出必要的处置，而这一处置行为视为对原遗言内容的修正或吊销。其四，立遗言人损毁、涂销遗言或许在遗言书上写明抛弃的意思表明，法令应尊重遗言人的意思，此遗言应当视为吊销。假如涂毁了遗言的部分内容，则其涂毁的部分应当视为被修正(改动)。
3.遗言权力行使的束缚。
(1)受公民本身条件的束缚。遗言权力的行使首要遭到公民本身条件的束缚。即公民需有遗言才干。它是指被承继人生前在法令上享有的缔结遗言，自在处置自己产业，吊销、修正遗言的资历。这种资历要求公民行使权力时须具有彻底民事行为才干。对此，我国《民法通则》第11条作出了清晰规则。决议遗言人有无遗言才干的时刻规范，各国民法一般都以为应当以立遗言的时刻为准。也就是说，遗言建立的时刻有必要是遗言人有遗言才干的时刻，遗言人在缔结遗言时具有遗言才干，该遗言才干有用，公民行使吊销、修正遗言的权力时也需具有遗言才干。公民行使遗言权力须出于实在意思表明。即对产业处置的志愿有必要是实在的，而不是因别人的威胁、钳制、诈骗等要素对产业进行处置。
(2)受法令准则的束缚。遗言权力人行使权力还须遭到法令准则的束缚。这是由于在法令赋予公民遗言权力的一起，有必要考虑到立遗言人并不都是品德崇高的人，不必定都能考虑国家和社会的利益，有固执而乱用遗言权力的或许，法令有必要对遗言权力人作出必定的束缚以削减坏处，使其表现出法令的公正与正义。在我国，遗言权力遭到的法令准则束缚在于：其一，遗言权力人要受法令的束缚，不得违背宪法、婚姻法、承继法等法令规则。如当公民处置的产业超出个人产业规模时，人民法院应宣布无效。假如遗言人以立遗言的方法干与其生计爱人或子女的婚姻自在，并以此作为承继其遗产的条件，此类遗言无效，因它违背了婚姻自在准则等。其二，遗言人行使遗言权力时，不得掠夺法定承继人中需求奉养的白叟和无独立生活才干而又无生活来源的未成年子女以及损失劳动才干又无生活来源的病残者必要的遗产比例。这一法令束缚是养老育幼家庭功能的需求。由于立遗言人与需求奉养的白叟、未成年人、损失劳动才干无生活来源的病残者间有法定的抚育、奉养联系。假如立遗言人行使遗言权力时不给他们必要的遗产比例供养他们，将会形成遗言人逝世后，需他抚育、奉养的人由社会承当责任，而我国现在仍以家庭抚育、奉养为首要途径，因而，法令要求立遗言人建立遗言时考虑到这一内容，假如立遗言人疏忽这一点，那么履行遗言时要表现法令这一束缚准则。首要为没有生活来源、损失劳动才干的承继人留下必要的遗产比例，然后才干够按照立遗言人志愿分配遗产。
(3)受遗言方法的束缚。我国承继法对此作出了清晰的规则。详细有公证遗言、自书遗言、代书遗言、口头遗言、录音遗言五种方法。遗言人行使遗言权力时将遭到遗言方法的束缚。即遗言人只能在法令预设的五种方法中挑选自己以为适宜的，更能反映自己志愿的一种方法建立遗言。一起须留意每一种方法的详细条件与程序要求。
遗言承继是我国产业承继准则的重要组成部分，且具有在效能上的优先性。可是，在承继实务中，实在的遗言承继却很少。其根本原因在于公民的遗言认识极为淡漠。而遗言承继的中心是立遗言人的权力问题。为此，咱们有必要讨论遗言权力的意义、性质，遗言权力的功用与价值，供认遗言权力包括的内容，立遗言人行使权力遭到的束缚等。以到达强化公民遗言权力认识的意图，使遗言承继准则更有用地发挥其法令功用与价值。
一、遗言权力概说
遗言权力是指公民所享有的在生计期间缔结遗言以处置自己身后产业的自在权力。遗言权力人按其自在毅力指定承继人和决议承继人的承继数额。
遗言权力产生于古罗马时期，公元1世纪，遗言承继得到了供认，公元6世纪，在罗马法典中，遗言承继已趋于老练，成为中世纪后期欧洲大陆遗言承继的榜样。不过，罗马法上的遗言权力的行使是为了宗族的利益，避免家产的涣散，由家长行使遗言权力指定承继人，以维护“家制”的健全。前期的日尔曼产业承继准则是一种宗族成员的共有权准则，这种产业承继实践上是对团体产业的团体承继。罗马人的遗言承继准则导入欧洲今后，逐步为日尔曼人所承受。遗言权力人行使权力时，开端仅限于动产，后来逐步扩大到不动产。教会在以遗言的方法自在处置产业的过程中起到很大效果。教会维护遗言承继的意图是为了让教徒能够经过自在赠与和身后遗赠的方法将产业搬运给教会。因而，遗言承继准则在基督教国家都比较兴旺。而我国古代封建宗法准则思维长时刻占控制位置，在宗祧承继这种强制性法令规范与品德规范紧密结合的情况下，产业承继是它的附属物，遗言权力没有立锥之地。其深层原因在于自然经济占控制位置，产品经济不兴旺，以致于作为调整产品等价交换联系的法令方法的民法也不兴旺，以私有产业为根底的产业承继当然也不或许兴旺。新中国树立后，我国法令上赋予公民遗言权力，可是，残存的旧习惯实力依然是社会主义产业承继准则的巨大妨碍。这已成为我国遗言承继开展缓慢的一个重要要素。跟着商场经济体制的建立，遗言权力的行使将日益重要。
遗言权力的主体是公民。即只需自然人才干享有这一权力，法人及其他社会安排不能成为权力主体。遗言权力的客体是公民个人合法具有的产业。遗言权力行使的意图是公民生前确认自己身后产业的归属。公民生前能够对产业行使占有、运用、收益、处置的权力，这些都是关于公民存活期间产业联系改动的内容，只需遗言权力的行使是关于公民身后产业所有权搬运的问题。因而，遗言权力是公民权力系统中有一起功用与价值的一种权力。
遗言权力归于公民的民事权力。其特性有三：其一，具有专特点。遗言权力的行使是公民对自己产业所作的处置行为，只能由权力人自主作出，由署理人署理建立的遗言是无效的。其二，遗言权力的内涵特性表现为自在自觉活动。遗言权力人是否行使遗言权力，何时行使权力，选用什么方法行使权力，权力行使的内容等都表现的是权力人自在自觉的活动。既不答应逼迫、诈骗，也不答应恣意掠夺。它是公民个人慎重考虑后作出的挑选，因而，遗言有必要是遗言人的实在意思表明，不反映遗言人实在意思的遗言是不能发作效能的。其三，遗言效能发作在遗言人逝世时。遗言虽然是在遗言人生前因其独自意思表明即可建立，可是有必要在遗言人逝世时才干发作法令效能。因而，遗言人行使权力是否契合法定条件，是否有用，一般应以遗言人逝世时为准。在遗言人逝世前，不管遗言建立的时刻多长，也不管其别人是否知道遗言的内容，遗言承继人都不具有片面意义上的承继权。而且在遗言人逝世上一任何人无权要求知道遗言的内容。也正由于遗言在遗言人逝世时才发作效能，因而，遗言人能够随时修正或吊销遗言。
二、遗言权力的功用分析
1.公民享有遗言权力是法令对公民产业所有权予以全面维护的最佳表现。在我国公民不只具有生活资料的所有权，而且还在法令答应的规模内具有出产资料的所有权。公民个人产业所有权的存在是产业承继不可避免的根本原因。由于作为产业所有权主体的人虽然会逝世，可是作为产业所有权的客体—产业却依然会存在。法令必定要为这些产业寻觅新的合法所有人，才干保证社会秩序的安稳。为此，我国宪法和法令设定产业承继准则，最重要的是公民能够经过行使遗言权力处置其身后产业。经过行使遗言权力充沛完成个人毅力，挑选好自己最牢靠的承继人，将产业所有权搬运给遗言承继人或受遗赠人。这是对权力人最完美的维护，由于，它不只维护了产业所有人生前的权力，而且还延伸到他的身后，即所有人能够经过行使遗言权力清晰其身后产业的归属。
2.遗言权力的行使有利于发挥家庭养老育幼的功用。我国的社会主义家庭，还负担着非常深重的社会功用。从家庭作为一个出产—消费单位看，家庭成员经过劳动所得的合法收入，归于家庭一起产业，并以家庭为单位来安排消费。且奉养白叟、抚育子女、搀扶无劳动才干的其他家庭成员，是中华民族的传统美德，这种职责是不能面向社会的。已然公民生前有用自己的产业去承当养老育幼、搀扶无劳动才干的病残者的责任，那么，他应考虑用自己的遗产保证家庭成员之间的抚育、奉养联系的持续。遗言权力人不只能够经过遗言改动法定承继人的规模、次序和承继比例，乃至能够吊销某些法定承继人的承继权，把产业给予最需求产业的遗言承继人或法定承继人以外的国家、团体或许其他公民。这样，有利于促进后辈承继人孝敬白叟，一起承当供养白叟、哺育子女、搀扶幼小弟妹的责任，促进家庭成员内部的合作联合。
3.遗言权力的行使有利于开展社会福利事业。在我国国家财力有限、社会福利事业还需大力开展的今日，假设公民对社会福利的某些方面极为关怀时，能够以遗言的方法将产业遗赠给国家或许团体安排。也能够用作社会救助，如办校园、托儿所、养老院等和建立各种奖金。这一功用将跟着人类文明的前进和社会的开展而得以凸现，且越来越显示出本身价值。
4.遗言权力的行使有利于削减和防备胶葛。我国社会准则使得新式的合作友爱、友善联合、养老育幼、互谅互让的家庭联系不断稳固和开展。可是在如今条件下，在一部分家庭中，有的承继人抢先争夺、侵占遗产，有的排挤其他合法承继人承继遗产，有的因切割遗产不公相等而引起胶葛。因而，遗言权力人预先建立好遗产承继人各自应得的遗产比例，在其身后依遗言履行其志愿，则有利于处理矛盾，起到防备承继胶葛发作的效果。
三、遗言权力的行使及束缚
遗言权力的行使包括建立遗言，吊销、修正遗言，一起权力的行使也应遭到必要的法令束缚。
1.建立遗言。公民行使建立遗言权力是经过缔结契合自己实在志愿的遗言，在遗言中写明自己的某项产业归属或人，或自己的后辈直系血亲，或自己的爸爸妈妈，或自己的爱人等。也能够将自己的产业给予法定承继人以外的人，或许赠与国家、团体、社会团体等。
遗言是遗言人以身后发作效能为意图的意思表明，是要式法令行为，有必要依法定方法建立。世界各国的立法关于遗言的方法一般均有明文规则，可是由于各国的风俗不同，其缔结遗言的方法也各不相同。有的国家的遗言方法品种繁复，每种方法缔结的程序、规范都有详细要求;有的国家对遗言的方法规则得很简略。
2.吊销、修正遗言。吊销遗言指遗言的废弃和吊销。
详细地说，遗言的吊销是指遗言人关于自己本来所立的遗言加以废止，使还没有发作法令效能的遗言在将来不因其逝世而发作法令效能。修正遗言(改动遗言)指遗言人对自己本来所立遗言的内容部分地予以改动，并赋予修正后的遗言发作法令效能的或许性。
遗言权力在内容上包括吊销权和修正权，这也是由遗言的本质特点决议的。遗言是遗言人实在的意思表明，在遗言人逝世从前其意思表明或许会有所改动，法令上不供认这种改动是不现实的。因而，日本民法典第1026条规则，遗言人对遗言的吊销权不能抛弃。即只需遗言人还活着，他就有权吊销自己所建立的遗言，即便他从前作出过抛弃撤回遗言的权力的意思表明，也对他没有束缚力。
我国承继法规则遗言的吊销和改动，首要是从遗言本身的性质考虑的。即吊销或改动遗言与缔结遗言相同都是遗言人自在处置自己产业的权力内容。法令在答应公民有缔结遗言的自在时，有必要给予遗言人改动、吊销遗言的自在，不然，遗言权力就不行全面，公民就不能充沛表达自己最终的实在意思。
吊销、修正遗言权力的行使有必要由遗言人本人行使，任何公民、国家、团体安排等都不得署理行使此权力。吊销、修正权力只能在立遗言人生计期间行使。
由于建立遗言有必要是法定方法才干有用。所以，吊销、修正遗言也须选用法令认可的方法。详细来说有以下四种：其一，遗言人另立遗言，并在新的遗言中清晰声明吊销或改动本来所立的遗言。遗言权力人在建立遗言今后，能够从头建立遗言而且能够在新遗言中清晰吊销、修正的意思表明。可是关于公证遗言的吊销或修正有必要选用从头缔结公证遗言的方法和程序进行，这是由于公证遗言在我国具有用能优先的位置。即后立的其他遗言方法不能修正、吊销先立的公证遗言。其二，用建立新遗言的方法使前后遗言内容相冲突，也就是说，新遗言的意思表明与原遗言的内容不一致，发作冲突的内容则表明权力人对原遗言行使了吊销、修正权。其三，遗言人对产业的实践处置行为与遗言内容相冲突时视为对原遗言的修正或吊销。遗言人在遗言中对某些产业预先作出了处置的意思表明，可是遗言权力人依然能够对其产业作出必要的处置，而这一处置行为视为对原遗言内容的修正或吊销。其四，立遗言人损毁、涂销遗言或许在遗言书上写明抛弃的意思表明，法令应尊重遗言人的意思，此遗言应当视为吊销。假如涂毁了遗言的部分内容，则其涂毁的部分应当视为被修正(改动)。
3.遗言权力行使的束缚。
(1)受公民本身条件的束缚。遗言权力的行使首要遭到公民本身条件的束缚。即公民需有遗言才干。它是指被承继人生前在法令上享有的缔结遗言，自在处置自己产业，吊销、修正遗言的资历。这种资历要求公民行使权力时须具有彻底民事行为才干。对此，我国《民法通则》第11条作出了清晰规则。决议遗言人有无遗言才干的时刻规范，各国民法一般都以为应当以立遗言的时刻为准。也就是说，遗言建立的时刻有必要是遗言人有遗言才干的时刻，遗言人在缔结遗言时具有遗言才干，该遗言才干有用，公民行使吊销、修正遗言的权力时也需具有遗言才干。公民行使遗言权力须出于实在意思表明。即对产业处置的志愿有必要是实在的，而不是因别人的威胁、钳制、诈骗等要素对产业进行处置。
(2)受法令准则的束缚。遗言权力人行使权力还须遭到法令准则的束缚。这是由于在法令赋予公民遗言权力的一起，有必要考虑到立遗言人并不都是品德崇高的人，不必定都能考虑国家和社会的利益，有固执而乱用遗言权力的或许，法令有必要对遗言权力人作出必定的束缚以削减坏处，使其表现出法令的公正与正义。在我国，遗言权力遭到的法令准则束缚在于：其一，遗言权力人要受法令的束缚，不得违背宪法、婚姻法、承继法等法令规则。如当公民处置的产业超出个人产业规模时，人民法院应宣布无效。假如遗言人以立遗言的方法干与其生计爱人或子女的婚姻自在，并以此作为承继其遗产的条件，此类遗言无效，因它违背了婚姻自在准则等。其二，遗言人行使遗言权力时，不得掠夺法定承继人中需求奉养的白叟和无独立生活才干而又无生活来源的未成年子女以及损失劳动才干又无生活来源的病残者必要的遗产比例。这一法令束缚是养老育幼家庭功能的需求。由于立遗言人与需求奉养的白叟、未成年人、损失劳动才干无生活来源的病残者间有法定的抚育、奉养联系。假如立遗言人行使遗言权力时不给他们必要的遗产比例供养他们，将会形成遗言人逝世后，需他抚育、奉养的人由社会承当责任，而我国现在仍以家庭抚育、奉养为首要途径，因而，法令要求立遗言人建立遗言时考虑到这一内容，假如立遗言人疏忽这一点，那么履行遗言时要表现法令这一束缚准则。首要为没有生活来源、损失劳动才干的承继人留下必要的遗产比例，然后才干够按照立遗言人志愿分配遗产。
(3)受遗言方法的束缚。我国承继法对此作出了清晰的规则。详细有公证遗言、自书遗言、代书遗言、口头遗言、录音遗言五种方法。遗言人行使遗言权力时将遭到遗言方法的束缚。即遗言人只能在法令预设的五种方法中挑选自己以为适宜的，更能反映自己志愿的一种方法建立遗言。一起须留意每一种方法的详细条件与程序要求。