精神损害赔偿若干问题探究

内容提要：
精力危害问题作为一个法令概念出现在世人面前能够追溯到1896年的《德国民法典》，迄今为止现已有100多年的前史了。法学界对它的观点一向存在争议，从是否把它作为一条准则规则到法典中，到精力危害补偿的规模，受偿主体的规模，法人可不能够提起精力危害补偿等等一系列问题法学界学者们从曾经一向争辩到现在。当然把精力危害作为一项法令准则规则到法典中现已得到了世界各国的认可，我国也不破例。可是作为一个法令开展仍处于“初级阶段”的国家来说，精力危害补偿准则还极度不健全，有许多问题让我们堕入苍茫，在这里仅就一些根本的问题做一些阐释。
一、总 论
精力危害这一提法最早始于古罗马，一个人类文明的最陈旧的发源地。其实精力危害在其时并未遭到广泛的欢迎，至少并没有遭到控制阶层的欢迎。可是关于被控制阶层即奴隶来说，他们的人身不受危害权都无从规则，所以精力危害对他们是毫无意义的。控制阶层的荣誉等一旦受损，又岂是给付金钱能够解决问题的，他们会要侵权者支付最高可达生命的价值。由此看来，精力危害补偿在古罗马这一城邦国家只适用于一种人——自由民。即不是控制阶层又不是被役使阶层，即不是腰缠万贯又不是本身都是他人的产业，便是这样一群人，在他们身上，精力危害补偿发挥了其价值，虽小但为今后奠定了根底。
社会开展到19世纪，人类进入了一个高速开展的时期，全部与人类有关的事物都在开展，法令在这个时期也得到了飞速开展。法令进入资本主义社会能够说始于《法国民法典》，可是其高潮特别关于大陆法系来说却是1896年的《德国民法典》，而关于精力危害方面的提法在这部法典中也有所表现，虽没有明文规则，但其精力却是有深远的影响。人们对关于精力危害问题的评论也已日趋激烈，拥护的对立的，但其干流却是达观的，所以之后的《瑞士民法典》清晰的规则了精力危害补偿的问题，并一向继续到现在，被大多数国家所供认，即而加以规则，究其原因不外乎一点——对人的注重，对人权的供认和保护。人之所以称之为人马克思说是因为人会制作东西，但随着科学的进一步开展，人们发现这句话的科学性有待商讨，听说非洲有一种猩猩也会制作东西，尽管简略，可是原始人类的东西又高超多少呢?人之为人的现代理论是考虑说，即人懂得考虑，知道用脑，这或许真的是原因地点吧。那么人发现精力危害、精力危害补偿直至供认它运用它是否能够说是一种更大的前进。因为人进一步发现本身的一种精力范畴的价值或者说权力。古罗马文明下的贵族以为用金钱来衡量精力上的危害是一种羞耻，现代人纠正了这个过错，以眼还眼以眼还眼的正义方法现已被筛选，现代文明尽力为正义寻觅一个平衡点，而金钱的性质决议了它在现代法治中无足轻重的效果。文明只需要一种表达方法，全世界都相同，所以我国也把精力危害及其补偿写进了法典并得到了运用。