“爱护自然保护生命合理放生”的倡议书范本

“维护天然维护生命合理放生”的建议书　　放日子动古已有之，创始我国有史以来大规划放日子动源于露台山，成于始丰溪。早在1400多年前，智者大师入露台山后，因见露台山麓临海之民以渔捕为业，渔网相连四百余里，不忍“互相相害”，然后发起僧众信徒集资...想要了解更多关于“维护天然维护生命合理放生”的建议书范本的常识，跟着听讼网小编一同看看吧。
“维护天然维护生命合理放生”的建议书　　
放日子动古已有之，创始我国有史以来大规划放日子动源于露台山，成于始丰溪。早在1400多年前，智者大师入露台山后，因见露台山麓临海之民以渔捕为业，渔网相连四百余里，不忍“互相相害”，然后发起僧众信徒集资凑物赎买“?梁”将始丰溪水面作放生池，后又上表陈宣帝，将整条椒江水系敕作放生池。在智者大师的建议下，放日子动蔚成风气，一向影响至今。
在21世纪，放生护生的理念不只没有过期，并且具有特别而活跃的含义。建议“维护天然、维护生命、合理放生”的理念，有利于引导人心向善，进步公民的文明程度，促进调和社会建造;有利于维护生态环境，促进人与天然调和共处;有利于按捺不合理的消费和奢侈之风，促进人类身心健康。
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近年来，县委、县政府以破竹之势推动“五水共治”，成效显着，使放日子动得到了环境依托。为提高市民的环保认识,促进人与天然调和共存;为宏扬放生护生的传统理念，构成“维护天然、维护生命、合理放生”的合力，使露台公民的母亲河———始丰溪能重现“鱼在水中游，人在画上走”的夸姣图景，特向全县广阔公民群众宣布建议：
一、维护生命，合理放生。恪守野生动物维护法律法规，不参加野生动物的捕杀和买卖活动，回绝购买和运用野生动物制品。发起多种办法宣扬维护生命、健康素食的理念，劝导世人爱生护生。仔细安排放日子动，广泛宣扬放生的意图、含义、注意事项，发起不遗余力、合理放生，不刻意寻求数量和办法。
二、考究生态，科学放生。放生之前，应对被放生动物的习性、检疫状况、放生地的生态环境、食物链结构等进行必要的了解，保证被放生动物的习性、数量、健康状况与放生环境相和谐。合理规划放生的规划、次数和物种，极力防止放生生物对人类生命、日子或放生地生态安全形成要挟。
谁说人世无情，你的仁爱之心，你的点滴之恩，就有或许抢救一个生命;谁说命运不公，你的无名关心，你的好意之举，便是她最大的走运.滴水汇成大江，碎石堆成海岛.众人拾柴火焰高，才能不分巨细，捐款不分多少，善举不分先后.贵在有份爱心.只需您献出一份爱心，她就多了一份生计的期望.只需人人献出一点爱，国际将变成夸姣的未来!请献出一份爱心，满足一份英勇的坚持，传递一份生命的热度.
三、维护环境，合力放生。自觉恪守环境维护法律法规，养成杰出的日子出产习气。建立正确的环境价值观和环境道德风尚，不乱倒乱排，不乱捕乱钓，不乱砍滥伐，活跃参加善待生命、维护生态的自愿举动，一起建造绿水青山。
教师们、同学们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”;一草一木显春光，一举一动见品德;花红草木青，德高心灵美;一块绿地，一片诗意，一种期望。同学们!让咱们从身边小事做起，从我做起，让咱们的学校愈加美丽，让咱们的家乡愈加温馨、高雅。
“慈善护生、合理放生”的建议书
放生，望文生义，便是把或许被宰杀、面对存亡苦楚的动物挽救出来，放归到合适它们的天然环境中。据记载，早在春秋战国年代，我国汉地就有在特别日子放生的说法。释教传入我国之后，特别是在隋代露台宗智者大师的建议下，放日子动蔚成风气。释教徒在放生之时，要依照释教仪轨请求三宝加持，协助被放生的动物提前摆脱轮回之苦。
放生蕴含着释教众生相等、尊重生命的慈善情怀，自他相关、因果回馈的辩证才智，善待生命、普渡众生的主旨寻求。释教以为，全部众生皆有佛性，动物与人类的生命相同名贵。歹意杀生，必遭恶报。大乘释教建议，“六道众生皆是我爸爸妈妈”，要求佛弟子本着回报心、慈善心，维护全部生命,“若见世人杀畜生时，应便利救助，解其磨难”。因而，释教以杀生为最大的恶业，以不杀生为首要的戒律，以慈善护生为极大的积德行善，建议佛弟子慈心戒杀，不恼害全部众生，并活跃地护生放生。
各地的居民喝水后中毒，这是为什么，就由于人类把水资源污染了，不只是水被污染了，人类的生计，也成了问题，原本，咱们是能够操控，不让水污染严峻化，但是由于人们的环保认识太差，比方咱们的母亲河——黄河，曾经滔滔河水是多么的壮丽，现在，是多么的龌龊啊。当然假如咱们不去管，当然那是咱们的事，但是，你们想了吗?没了水，人类会怎样呢?各种生物、植物会则样呢，所以，我要向咱们提几个建议：
依据释教经典的记载，放生是自利利他的举动，是释教徒饯别慈善精力，堆集福德资粮的办法，得到历代高僧大德的推重和建议，也得到广阔释教信众的活跃实施。当今社会，放生的含义在于修养仁恕精力、饯别慈善之道。假如人人都能够维护生命、维护生命，就能从根本上消减滥捕滥杀，关于促进生态文明、构建调和社会具有活跃含义。
但是,如今的社会环境、生态环境与古代有很大不同。假如放生办法不妥，有或许违背释教慈善初衷，甚至形成更多的动物损伤和生态环境的损坏。首要表现在以下几个方面：一是在日子居住区周边放生损害人类生命安全、影响人们正常日子的动物，如蛇、蟒等。二是将动物放生到不适宜的成长环境中，致使其难以存活。三是放生外来物种或带着疫病病原体的动物，形成放生地原有食物链结构损坏，原有的物种种群急速削减甚至灭绝，动物疫病延伸，形成生态灾难。四是在当今商业化的年代,经常性、定时性、大规划的放日子动,催生出抓捕、贩卖放生动物的商场和职业，许多野生动物反而因而被抓捕甚至丧生。这些问题如不给予满足注重和处理，放生就难以达到救助生命的意图，反而不免损伤生命，引起社会公众的非议和恶感，有损释教的形象。
针对现代社会放生遇到的新状况、新问题，释教界建议“才智放生”、“理性放生”、“科学放生”、“随缘放生”等理念，并付诸实践，取得了杰出作用。依据各地释教界在放日子动中提出的新理念、取得的新经验，我国释教协会向全国释教四众弟子宣布以下建议：
一、慈善为怀，随缘放生。咱们建议全国释教四众弟子在日常日子中，慈善为怀，戒杀护生。恪守野生动物维护法律法规，不参加野生动物的捕杀和买卖活动，回绝购买和运用象牙、犀角等野生动物制品，并主意向公安部门或动物维护安排陈述滥捕滥杀和贩卖野生动物的活动，协助挽救被不合法捕捉的野生动物。鼓舞信众有条件者参加动物维护安排的活动或赞助动物维护项目。发起多种办法宣扬戒杀护生、健康素食的理念，劝化世人慈善护生。安排放日子动的寺院或集体，应仔细解说放生的意图、含义及相关常识、注意事项，培育信众的慈善护生认识，发起随缘极力、慈善合理地放生，不刻意寻求数量和办法。
二、考究科学，合理规划。放生之前，应对被放生动物的习性、检疫状况，放生地的生态环境、食物链结构等进行必要的了解，必要时可向有关专家或组织寻求咨询和协助，保证被放生动物的习性、数量、健康状况与放生环境相和谐。合理规划放生的规划、次数和物种，极力防止放生动物对人类生命、日子或放生地生态安全形成要挟。
三、精心安排，如法进行。放生事关动物生命安全，参加放生者应以高度的责任感进行。对放生动物的运送、关照、开释及有关佛事活动，精心安排，周密安排，尽量削减放生动物在放生过程中的意外逝世。运送放生动物过程中，要为其供给生计必需的基本条件。开释动物，应防止选用简略粗犷的办法。放生法会，应依照释教仪轨如法进行，表现拔苦与乐、普渡众生的释教主旨。
释教度化人间、利益众生，建议悲智双运。护生放生，既要本慈善心胸，也要以才智引导。咱们发起释教四众弟子在日常日子中慈善为怀，戒杀护生，支撑参加动物维护活动。咱们召唤各地寺院引导信众慈善护生、合理放生。咱们呼吁全国释教界展开放日子动时，本着释教慈善精力，恪守有关法律法规，采纳科学合理办法，使放日子动善愿结善果、好意成功德，更好发挥慈善救助生命、促进生态文明、净化社会人心的活跃作用。
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