刑事回避制度的观念更新与改革

逃避准则是现代各国刑事诉讼法遍及建立的一项诉讼准则。可是令人遗憾的是作为刑事诉讼法根本准则的逃避准则，在我国却没有引起法学界满足的注重，体现在学理上注重不行，实践上评论很少。今日学者们评论的热门不外是程序公平。可是他们却忽视一个根本问题：程序公平作为一个微观课题，当然应当是诉讼法学研讨的要点。可是，程序公平是由一系列准则、规矩的公平以及权利义务的相等构成的，脱离微观问题和部分的公平，就没有诉讼准则全体上的公平，也就没有程序的公平。正如贺卫方先生所说：“准则建构也似乎积薪，需求累积性的尽力。假如详细准则的建造长时间被忽视，仅仅一味地寄希望于所谓根本性的变革，那么变革充其量只能取得一些表层的效果”(注：贺卫方：“司法变革中的上下级法院联系”，载《法学》1998年第9期，第42页。)就此而言，评论和研讨刑事逃避准则关于保证实体公平以及程序的公平，都具有十分重要的理论含义和实践含义。
一、对我国刑事逃避准则理念根底之反思
我国刑事逃避准则的理论根由是西方传统诉讼理念中的“天然公平”准则，即任何人不得做自己案子的法官，并依此理念根底规划了我国刑事逃避准则。客观地讲，我国的刑事逃避准则以“天然公平”作为其理念根底是正确的，其详细准则规划在体系上也较完善，但为安在司法实践中却很少得到适用，又发生了那么多的社会问题呢?我想这正是咱们我们应该沉思之处。笔者以为，我国刑事逃避准则发生的许多问题，当然有准则规划自身的问题，但最大的问题应该是其在理念上过于注重西方“天然公平”准则对我国刑事逃避准则的效果，而忽视了我国传统文明和实际国情对我王法治建造的深入影响。立法者以西方法治发达国家的规范来定位我国的法治建造，自身就犯了准则性过错，从而在详细准则规划上脱离我国国情和实际，以致现行刑事逃避准则在我国缺少适用的土壤。正如梁治平先生曾称的那样：“法令与社会脱节!法令与文明脱节!这便是当代我王法的根本性情，也是当代我王法的最大窘境。”(注：梁治平著：《法辩—我王法的曩昔、现在与将来》，我国政法大学出版社2002版，第165页。)
我国是有着几千年前史的文明古国，在政治、经济、文明等方面都有自己的特征，这不可避免的对后世我国的方方面面都发生深入的影响。为了本文行文便利，本文仅谈一些对逃避准则有影响的方面。
首要，“我国古代社会实施家庭本位，血缘联系是社会联系的枢纽”，(注：张晋藩主编：《我王法制史》，我国政法大学出版社1999年版，第9页。)并且我国古代国家就由若干家族组成的，而并非像西方国家那样以所谓“按区域来区分它的国民”(注：《马克思恩格斯选集》，第四卷，人民出版社1972年版，第166页。)的单纯地域安排组成。这一传统直接效果便是：在当代我国人们极端注重血缘联系，情面联系极端杂乱，血缘、情面在人们心目中处于适当重要的位置，这便是为什么司法实践中“情面重于法”现象层出不穷的最深层次的原因。但我国的这一民族传统却未引起立法者的注重，反观我国现行刑事逃避准则关于逃避理由的规则，只把有必要逃避的目标仅限于当事人或近亲属，该规则的有必要逃避的亲属规模太窄，忽视了我国的实际国情，这样在适用中不出现问题反而不正常了。