论中国刑罚制度改革

惩罚古往今来，都是沿着由重到轻、由粗野到文明，由初级文明到高档文明这一路途不断向前开展的，因此这是一条国际惩罚开展的基本规则。现在，整个国际惩罚准则开展的潮流依然是轻刑化、人道化、敞开化。咱们要进行惩罚准则改革，也不能忽视这条规则的效果，更不能违反这条规则。①
一、中国古代惩罚准则改革
〈一〉中国古代惩罚准则的整个演化进程
1、夏至西周。夏确立了墨、劓、宫等五刑准则，惩罚严格;商代更趋严格，呈现了许多非人道的极刑，惩罚系统十分残暴;西周为奴隶制惩罚老练阶。
2、 春秋至秦。春秋时期以五刑为主，这一时期是奴隶制惩罚向封建制惩罚过度阶段，惩罚依然比较严格;秦朝惩罚呈现新的改变，呈现了主刑和附加刑，惩罚依然十分严格。
3、汉至隋唐。汉朝惩罚开端呈现宽缓信号，一些十分不人道的死刑被废弃或许修正;随后的三国两晋南北朝连续了汉的宽缓趋势：隋朝以《开皇律》为标志，清晰以国家法令的方式确认惩罚的内容，废弃前朝过于严格的惩罚;唐朝是中国古代前史的极峰，其政治、经济、文明和法令都是后世控制的模范，这种整个社会的遍及昌盛和全体文明的兴旺，也相同反映在惩罚的革新上，这一时期的惩罚比一切朝代都要更轻，而且其适用惩罚一改前朝各代以“从重为主”，变为以“从轻为度” ，《唐律》被认为是我国古代社会“得古今之半”的惩罚中的模范。隋唐惩罚总体宽缓。
4、辽宋夏金 元明清。宋创设了一些新的惩罚准则，元初为习惯法，后逐渐向汉朝的五刑体系过度;明清时期很多复生前朝的严格惩罚，而且比前朝愈加严格化。
〈二〉中国历代惩罚的成因及其思维含义
1.奴隶准则下的惩罚。夏商周时期归于奴隶制社会，其惩罚也侧重表现了起底子特征。人们遍及认为“天罚”是契合其时的社会思维，一起也表现出其深入的宗教主义典型特征。在这一时期的“禹刑”、“汤刑”、“吕刑”、“九刑”皆是由于这两个时期有“乱政”而拟定的。这一点也充分表现了，惩罚是为了安稳准则，维护必定的社会秩序而由控制阶级拟定的。其底子思维是维护控制阶级的底子利益。这一时期的惩罚严格无比，惩治从肉刑到心理都极端严苛。关于其时的公民思维单一，教化缺乏，蛮性不悟，起到了必定的惩戒效果。这一时期还呈现了比较积极含义的“以德配天( 德 要求敬天、敬宗、保民)”和“明德慎罚(施行德教，用刑宽缓)”的重要惩罚思维。