新疆少数民族婚姻法律制度研究
来源：听讼网整理 2018-12-24 07:04
新疆的维、哈、回、乌孜别克、塔吉克等民族均是深受伊斯兰婚姻文明影响的几个民族。因为经济、文明等各方面的影响，使新疆少量民族的婚姻准则有其本身特色。
一、新疆少量民族婚姻法令准则概略
(一)、概略：
婚姻法令准则在整个伊斯兰文明中占有很重要的位置。我国的新疆维吾尔自治区有维、哈、回、乌兹别克、塔吉克等民族，均崇奉伊斯兰教，伊斯兰婚姻法深深地渗透到其日常日子中，我国现行的《中华公民共和国婚姻法》以及《新疆维吾尔自治区履行中华公民共和国婚姻法的补充规则》均规则了凡我国公民均适用一夫一妻制准则，而传统的伊斯兰婚姻规律规则凡伊斯兰教徒能够最多娶四个妻子，施行一夫多妻制。因为我国新疆有许多民族崇奉伊斯兰教，这就造成了传统的伊斯兰婚姻法文明与我国现行的婚姻法及补充规则之间的抵触。这就导致了许多事实上存在的一些问题，在新疆少量民族中所存在的重婚现象，家庭暴力现象以及严峻的家庭违法层出不穷。在伊斯兰婚姻法文明中，公民遍及以为，女子如产业，位置是非常低下的，固然这在新疆新疆崇奉伊斯兰教的少量民族中留下了很深的痕迹。民汉之间通婚或许不同民族之间彼此通婚为崇奉伊斯兰教的本民族所忌讳。在我国家庭暴力现已比较遍及的情况下，怎么愈加进一步去保护新疆少量民族妇女的合法权益成为一个非常严峻的问题。处理和处理好这些问题，将大步推进调和新疆的建造与开展。
(二)、呈现的问题：
1、一夫多妻与重婚
依据伊斯兰婚姻法规则，成年的男女都必须成婚，男人和女性都不该当为独身。圣训云;成婚是崇奉的一半，男人应当有妻子，女性必须有老公，这才是正常的人类日子，来树立崇奉和文明的根底。伊斯兰的教义和法制鼓舞一夫一妻的家庭日子，但因为特别的理由男人容许多妻，极限是最多娶四个，这些特别的情况，如战役和灾祸之后，男人逝世太多，孤女和寡妇人数超越男人，她们需求有人担任抚育和保护，或许榜首位妻子因疾病、性无能、不孕等原因。谈到不孕，这不由让笔者想到了我国古代传统婚姻法中的观念，“子不孝，无后为大”，“七出，三不去”等规则。“七出”之一就有不孕，无子孙，男方能够休妻。从这一点就能够看出，伊斯兰婚姻法的一些规则与我国传统的儒家婚姻文明也有一丝相通之处。依据新疆有关部分的计算，在南疆各少量民族中，男女比例不和谐，女子多于男人，贫富分解不均，又因为经济文明水平的落后，女子的身体条件等要素，女子在社会上生计面临着许多的压力，一个男人娶两三个妻子，来养活她们，这在必定程度上保持了南疆的社会安稳与开展，一起也造成了重婚现象，违反了国家及当地的有关法令法规。
2、家庭暴力
家庭暴力发作在家庭中，当家庭联系还没有决裂时往往具有私密性。在许多的家庭暴力案子中，咱们通过剖析发作家庭暴力的原因有三个：
(1)、没有经济位置是发作家庭暴力的首要原因
经济根底决议上层建筑，女性没有了经济位置，就成为男人的隶属，男人在家庭中就有了肯定的威望，这种没有限制的权力跟着时刻的推移，越来越胀大，别的，在社会财物不断得到堆集的大环境下，人们现已不在津津有味地议论省吃减用，而把享用当作一种时髦。男人为金钱而困惑，而把更多的不快发泄给女性。因为女性没有为其直接发明价值而女性在社会日子中为孩子、为老公、为家庭相同也尽到了抚育、奉养的职责，女性也感觉不公正，所以处理欠好两者的对立就会发作家庭暴力。
(2)、大男人主义加上女性的脆弱是发作家庭暴力的重要原因
在传统的家长教育中，男人是一家之主，封建的“三从四德”一向被某些男人所发扬，这种现象在乡村较为严峻。直到现在乡村的家庭仍以为养儿防老。在儿子家会很心安理得，因为儿子在家理应说了算。因而乡村的计划生育作业一向是咱们计划生育部分要点，有些人为了生儿子东躲西藏。男人极其坚定的位置滋长了男人的霸气。女性的脆弱，体现在几个方面：一是在家庭中短少决议计划认识;二是封建的男尊女卑认识;三是整天忙于家务不肯参加社会的认识;四是对男人的过错常常采纳姑息的办法。一朝一夕，男人的大男人认识加上女性的脆弱给家庭暴力供给了一个繁殖的土壤。
(3)、社会环境的污染是发作家庭暴力的外部原因
这些年，因为社会的不断敞开，使得人们的思维也跟着不断的敞开起来，社会上为了满意人们不断增加的物质和文明需求，商场里产品琳琅满目，街头巷尾歌舞厅随处可见，娱乐业空前的火爆，好象被压抑了许多年的人道总算得到了开释。可在某些娱乐场所就成了藏污纳垢的代名词，有些层次比较低的女性，不原靠自己的双手去挣钱，所以靠出卖色相，在娱乐业中像寄生虫相同生计，一部分改革敞开的受益者手中有了钱，开端吃苦，寻求奢侈堕落的日子，现已不满意小家庭的温馨，在这种被污染的环境下，家庭不在安定，暴力由此而不断的发作。
因为新疆少量民族中，大大都均崇奉伊斯兰教，传统上午伊斯兰婚姻法文明对其思维观念有着深入的影响。女子如产业，位置非常低下，这样，家庭暴力现象在新疆的少量民族家庭中时有发作。怎么实在确保新疆少量民族妇女的合法权益，不只需求新疆自治区有关部分加强这方面的立法，供给强有力的法令支撑，也需求新疆妇联的尽力作业，下到底层去实在保护与确保少量民族妇女的合法权益，还需求社会各阶层的多多关怀新疆少量民族妇女的合法权益确保问题，出谋划策，有钱的出钱，有力的出力，为新疆社会的安稳与开展，民族联合做出自己应有的奉献，多尽一份社会职责。
3、民族婚姻问题
在新疆，民族婚姻问题首要是指崇奉伊斯兰教的少量民族与不崇奉伊斯兰教的汉族之间的彼此通婚问题。因为新疆的少量民族大多崇奉伊斯兰教，而新疆也有许多的汉族日子在这片宽广的边境上。爱情是很美妙的东西，少量民族与汉族之间有时也会发作爱情，有的乃至步入婚姻的殿堂。这些现象在当今新疆社会中已层出不穷。从优生学上讲，少量民族同胞与汉族同胞之间的通婚，所繁育的子孙，无论是从外观上仍是从智力上来讲都是比较完美的。但因为绝大大都汉族是不崇奉伊斯兰教的，他们通婚之后会有许多现实问题。日子习气的不同，乃至思维底子都不相同。崇奉伊斯兰教很强的民族员与崇奉伊斯兰教程度很强的汉族员通婚是完美的。当然也有崇奉伊斯兰教很强的民族员与崇奉伊斯兰教程度不强的汉族乃至不崇奉伊斯兰教的汉族通婚。我想爱情是一种让人不能自制的东西，当它降临的时分，许多人都不是清醒的，这时分，民族员将作一系列的尽力，期望汉民能皈依伊斯兰，忠诚崇奉安拉。成果常有两种，好则事成，坏则事败。在笔者的身边就有许多这样的比如：一个民族小伙子(姑娘)爱上了一位汉族姑娘(小伙子)，而且走上了红地毯。笔者就有一位回族女性好朋友，其老公是汉族，固然其夫皈依了伊斯兰教，抛弃了自己原有的崇奉和民族习气，每天都要做乃玛子(礼拜)。在他的心里是否真实的崇奉安拉，咱们再所不问，至少他为了爱情，做到了一年365天吃清真餐，做礼拜，去封斋，去过肉孜节，古而邦节什么的。其精力实属难能可贵啊!笔者个人以为假如你没有掌握让你的所爱的人归入穆斯林队伍，你就得改邪归正，以免今后遗憾终生!
二、上述问题原因剖析：
(一)、婚姻习气法的影响
新疆民族散布非常许多，主体民族为十三个，除汉族之外，其他的少量民族中大大都民族均悉数崇奉伊斯兰教。因而伊斯兰习气法对这些少量民族的日常日子发作着非常重要的影响。婚姻又是老百姓日子中非常重要的工作，崇奉伊斯兰教的这些少量民族也不破例。在伊斯兰教的根底上所构成的伊斯兰婚姻法对新疆的少量民族婚姻准则发作深入的影响。
依据传统的伊斯兰婚姻习气法的规则：公民在量力而行的相等对待妇女的前提下，容许一夫多妻，但最多不能超越四个。《古兰经》云：“你们能够择娶你们爱悦的女性，各娶两妻，三妻、四妻，假如你们恐怕不能公正地对待她们，那么，你们只娶一妻，或以你们的女奴为满意，这是更近于公正的。”在新疆崇奉伊斯兰教的民族中，尤其是在南疆偏远区域的维吾尔族中，一男人假如家庭条件相对富裕，能够娶两个以上妻子，有的乃至现已六七十岁了，依然能够去娶十七八岁的姑娘，当地人也遍及能够承受。这就触及许多抵触问题，该男人构成重婚吗?固然构成。因为受婚姻习气法的影响，女子如产业相同，底子没有什么人权，因而，家庭暴力也在民族家庭中时有发作。怎样保护少量民族妇女的合法权益，是摆在咱们面前要去实在处理的一个非常重要的问题。
(二)、少量民族的经济情况
在新疆，相对来说，崇奉伊斯兰教的少量民族的日子条件相对较差。经济水平低下，文明相对比较落后，交通也非常不方便，信息阻塞，日子的自然环境也比较恶劣，尤其是南疆区域，干旱少雨。崇奉伊斯兰教的哈萨克族首要日子在北疆，散布在伊犁、塔城、阿勒泰这一带，首要以放牧为生。日子在城市的哈萨克族相对比较少，收入情况较为安稳，相关于维吾尔族来说，均匀日子水平较高。但思维仍比较保存，日子现代化水平不高。因为哈萨克族为游牧民族，首要以放牧为生，而牧人则以男人为主，男人的劳作是家庭收入的首要来历，经济根底决议上层建筑。因而，男人在家庭中的位置也就相对女性较高，家庭暴力较为遍及，一夫多妻也有发作。
(三)、传统民族文明的作用
传统民族文明，风俗风俗，伊斯兰文明给新疆崇奉伊斯兰教的日常日子打下了深深的痕迹。依据伊斯兰教的规则，崇奉伊斯兰教的教徒不得与异教徒成婚，男人一般不得娶异教徒，而女子也坚决不能外嫁给异教徒。不过，伊斯兰教规则，男人能够娶崇奉基督教、犹太教等女子为妻，理由是他们都是信教中人，有必定的根由联系。而在新疆，汉族散布也较少，一般情况下，崇奉伊斯兰教的民族员是不能嫁娶汉族员的。因为汉族员归于异教徒，禁止通婚。传统民族文明中，男尊女卑的观念非常遍及。男人便是一家之主，是家庭的脊梁骨。这在无形之中给一夫多妻、重婚、家庭暴力等现象供给了条件。
三、处理新疆少量民族婚姻法令准则中存在问题的对策
(一)、有法可依，执法必严，违法必究
加速法治进程，完善法令准则系统、结构，首要要做到有法可依。针对新疆少量民族婚姻法令准则中所存在的一些问题，首要应出台一些相关的法令法规，实在做到呈现了问题，有法可依，及时处理。即便齐备的法令准则，假如没有齐备的人去履行，那也是空谈，徒法不以自行。在有齐备的法令法规的根底上，执法者应恪守相关的法令法规，严格执法，以保护法令的崇高和社会的公正与正义。呈现了违法的现象要及时、实在做到违法必究，不能放过任何一个违法者，漏掉任何一个社会的堕落分子。当然，也应详细问题详细剖析，在合法与合理之间平衡法与品德之间的利益。新疆少量民族许多，且大大都崇奉伊斯兰教，
在处理一夫多妻、重婚、家庭暴力、民族婚姻等问题时，要实在照料少量民族兄弟的民族情感，宗教崇奉，经济情况等各方面要素。牢记，不能损坏新疆的社会安稳，昌盛与经济开展，边远当地区域安稳与开展为榜首要务。
(二)、强化婚姻挂号办理准则
当今，在我国婚姻挂号准则系统很不健全与完善的情况下。在内地，就拿笔者老家湖北来说，在湖北乡村区域，成婚的建立条件便是摆一场宴席，请客两边的亲属，就算两人现已结为夫妻，底子就不去什么婚姻挂号办理部分领成婚证。在他们心里深处底子就没有婚姻挂号这个概念。因为新疆地处边远当地，天高皇帝远，这种成婚不挂号的现象更为遍及。在少量民族中也比较多。他们依然坚守传统婚姻订立风俗，依照本民族的风俗习气，喜结连理，也不去婚姻挂号办理机关领什么成婚证，更不必进行什么婚前体检。成婚彻底成了两个人或两个宗族之间的工作，好像与国家法令，与社会公序良俗无关。因而笔者以为，在新疆就更应加强婚姻挂号办理准则，严把挂号关。加强事前防卫，做好婚前体检作业，确保下一代的优生优育。
(三)、加强宣扬与教育
宣扬与教育好像在人们日子各个方面都能发挥作用。加强法令法规的宣扬，尤其是婚姻法，民法，刑法的宣扬，加强对少量民族的法令观念的教育，对新疆这样一个民族许多的区域来说，会起到事半功倍的作用。文明准则，法令文明素质的培育，对新疆少量民族的经济开展，日子水平的进步也会发作巨大的推进。文明就好像是一个软武器相同，不需求动刀动枪，只需求渐渐渗透到其日常日子中，改动其思维，用先进的文明思维去替代那些早已陈旧的糟粕。邓小平同志说，科学技能是榜首生产力。科学技能归于文明的一个详细方面，用常识用文明去武装头脑，各民族同胞都应为新疆的开发与建造奉献力量，用技能，用文明去发明夸姣的新疆，夸姣的明日。要实在加强对少量民族家庭中施行的家庭暴力的一方进行教育，灌注男女相等的思维。在民族通婚方面，尽量少的去干与子女的婚姻自由，加强各民族之间的联合，共建调和新疆。
(四)、少量民族文明与现代文明的交融
少量民族文明好像与新疆的现代文明的开展方枘圆凿。当然，对立、抵触是存在的。咱们不该去扩展这些不合与对立，而应该使之彼此交融，彼此学习，彼此吸收。少量民族的婚姻习气法与现代我国的婚姻法及新疆的补充规则之间有许多抵触的当地，咱们应和谐彼此之间的利益，做到共赢、双赢，以更好的保护新疆少量民族的利益，新疆的昌盛安稳，快速开展，完成全面建造小康社会的方针。关于哈萨克族来说，作为新疆的传统游牧民族和作为农耕民族的汉族老说，游牧文明与现代农耕文明之间有许多不同之处，与现代文明也有脱节之处。咱们应加速游牧区的现代化进程，遍及现代科学常识，加大技能急资金支撑，进步游牧区的少量民族的日子水平，使之交融于夸姣的中华民族大家庭之中，同享现代文明的优秀成果。对维吾尔族来说，曾经是游牧民族，跟着时刻的推移，现在现已归于农耕民族，以种田、经商为主。维吾尔族中贫富分解相对来说比较大，这也是需求下大力气去处理的一个问题，这联系到新疆的国泰民安，联系到国家的昌盛与开展。加速维吾尔族文明现代文明的交融，势在必行。无论是对保护维吾尔族兄弟的利益仍是国家的整体利益都是非常重要的。
我国是一个一致的多民族国家，日子在新疆的少量民族非常许多。而婚姻法令准则问题不只是我国法令日子中的一个重要问题，也是全国公民社会日子中的一个重大问题。处理与处理好新疆少量民族的婚姻法令准则问题，必将有利于新疆社会的安稳和各族公民日子水平的进步。在此，笔者期望新疆各族兄弟之间能愈加联合共进，为美丽新疆的开发与建造作出自己应有的奉献!
一、新疆少量民族婚姻法令准则概略
(一)、概略：
婚姻法令准则在整个伊斯兰文明中占有很重要的位置。我国的新疆维吾尔自治区有维、哈、回、乌兹别克、塔吉克等民族，均崇奉伊斯兰教，伊斯兰婚姻法深深地渗透到其日常日子中，我国现行的《中华公民共和国婚姻法》以及《新疆维吾尔自治区履行中华公民共和国婚姻法的补充规则》均规则了凡我国公民均适用一夫一妻制准则，而传统的伊斯兰婚姻规律规则凡伊斯兰教徒能够最多娶四个妻子，施行一夫多妻制。因为我国新疆有许多民族崇奉伊斯兰教，这就造成了传统的伊斯兰婚姻法文明与我国现行的婚姻法及补充规则之间的抵触。这就导致了许多事实上存在的一些问题，在新疆少量民族中所存在的重婚现象，家庭暴力现象以及严峻的家庭违法层出不穷。在伊斯兰婚姻法文明中，公民遍及以为，女子如产业，位置是非常低下的，固然这在新疆新疆崇奉伊斯兰教的少量民族中留下了很深的痕迹。民汉之间通婚或许不同民族之间彼此通婚为崇奉伊斯兰教的本民族所忌讳。在我国家庭暴力现已比较遍及的情况下，怎么愈加进一步去保护新疆少量民族妇女的合法权益成为一个非常严峻的问题。处理和处理好这些问题，将大步推进调和新疆的建造与开展。
(二)、呈现的问题：
1、一夫多妻与重婚
依据伊斯兰婚姻法规则，成年的男女都必须成婚，男人和女性都不该当为独身。圣训云;成婚是崇奉的一半，男人应当有妻子，女性必须有老公，这才是正常的人类日子，来树立崇奉和文明的根底。伊斯兰的教义和法制鼓舞一夫一妻的家庭日子，但因为特别的理由男人容许多妻，极限是最多娶四个，这些特别的情况，如战役和灾祸之后，男人逝世太多，孤女和寡妇人数超越男人，她们需求有人担任抚育和保护，或许榜首位妻子因疾病、性无能、不孕等原因。谈到不孕，这不由让笔者想到了我国古代传统婚姻法中的观念，“子不孝，无后为大”，“七出，三不去”等规则。“七出”之一就有不孕，无子孙，男方能够休妻。从这一点就能够看出，伊斯兰婚姻法的一些规则与我国传统的儒家婚姻文明也有一丝相通之处。依据新疆有关部分的计算，在南疆各少量民族中，男女比例不和谐，女子多于男人，贫富分解不均，又因为经济文明水平的落后，女子的身体条件等要素，女子在社会上生计面临着许多的压力，一个男人娶两三个妻子，来养活她们，这在必定程度上保持了南疆的社会安稳与开展，一起也造成了重婚现象，违反了国家及当地的有关法令法规。
2、家庭暴力
家庭暴力发作在家庭中，当家庭联系还没有决裂时往往具有私密性。在许多的家庭暴力案子中，咱们通过剖析发作家庭暴力的原因有三个：
(1)、没有经济位置是发作家庭暴力的首要原因
经济根底决议上层建筑，女性没有了经济位置，就成为男人的隶属，男人在家庭中就有了肯定的威望，这种没有限制的权力跟着时刻的推移，越来越胀大，别的，在社会财物不断得到堆集的大环境下，人们现已不在津津有味地议论省吃减用，而把享用当作一种时髦。男人为金钱而困惑，而把更多的不快发泄给女性。因为女性没有为其直接发明价值而女性在社会日子中为孩子、为老公、为家庭相同也尽到了抚育、奉养的职责，女性也感觉不公正，所以处理欠好两者的对立就会发作家庭暴力。
(2)、大男人主义加上女性的脆弱是发作家庭暴力的重要原因
在传统的家长教育中，男人是一家之主，封建的“三从四德”一向被某些男人所发扬，这种现象在乡村较为严峻。直到现在乡村的家庭仍以为养儿防老。在儿子家会很心安理得，因为儿子在家理应说了算。因而乡村的计划生育作业一向是咱们计划生育部分要点，有些人为了生儿子东躲西藏。男人极其坚定的位置滋长了男人的霸气。女性的脆弱，体现在几个方面：一是在家庭中短少决议计划认识;二是封建的男尊女卑认识;三是整天忙于家务不肯参加社会的认识;四是对男人的过错常常采纳姑息的办法。一朝一夕，男人的大男人认识加上女性的脆弱给家庭暴力供给了一个繁殖的土壤。
(3)、社会环境的污染是发作家庭暴力的外部原因
这些年，因为社会的不断敞开，使得人们的思维也跟着不断的敞开起来，社会上为了满意人们不断增加的物质和文明需求，商场里产品琳琅满目，街头巷尾歌舞厅随处可见，娱乐业空前的火爆，好象被压抑了许多年的人道总算得到了开释。可在某些娱乐场所就成了藏污纳垢的代名词，有些层次比较低的女性，不原靠自己的双手去挣钱，所以靠出卖色相，在娱乐业中像寄生虫相同生计，一部分改革敞开的受益者手中有了钱，开端吃苦，寻求奢侈堕落的日子，现已不满意小家庭的温馨，在这种被污染的环境下，家庭不在安定，暴力由此而不断的发作。
因为新疆少量民族中，大大都均崇奉伊斯兰教，传统上午伊斯兰婚姻法文明对其思维观念有着深入的影响。女子如产业，位置非常低下，这样，家庭暴力现象在新疆的少量民族家庭中时有发作。怎么实在确保新疆少量民族妇女的合法权益，不只需求新疆自治区有关部分加强这方面的立法，供给强有力的法令支撑，也需求新疆妇联的尽力作业，下到底层去实在保护与确保少量民族妇女的合法权益，还需求社会各阶层的多多关怀新疆少量民族妇女的合法权益确保问题，出谋划策，有钱的出钱，有力的出力，为新疆社会的安稳与开展，民族联合做出自己应有的奉献，多尽一份社会职责。
3、民族婚姻问题
在新疆，民族婚姻问题首要是指崇奉伊斯兰教的少量民族与不崇奉伊斯兰教的汉族之间的彼此通婚问题。因为新疆的少量民族大多崇奉伊斯兰教，而新疆也有许多的汉族日子在这片宽广的边境上。爱情是很美妙的东西，少量民族与汉族之间有时也会发作爱情，有的乃至步入婚姻的殿堂。这些现象在当今新疆社会中已层出不穷。从优生学上讲，少量民族同胞与汉族同胞之间的通婚，所繁育的子孙，无论是从外观上仍是从智力上来讲都是比较完美的。但因为绝大大都汉族是不崇奉伊斯兰教的，他们通婚之后会有许多现实问题。日子习气的不同，乃至思维底子都不相同。崇奉伊斯兰教很强的民族员与崇奉伊斯兰教程度很强的汉族员通婚是完美的。当然也有崇奉伊斯兰教很强的民族员与崇奉伊斯兰教程度不强的汉族乃至不崇奉伊斯兰教的汉族通婚。我想爱情是一种让人不能自制的东西，当它降临的时分，许多人都不是清醒的，这时分，民族员将作一系列的尽力，期望汉民能皈依伊斯兰，忠诚崇奉安拉。成果常有两种，好则事成，坏则事败。在笔者的身边就有许多这样的比如：一个民族小伙子(姑娘)爱上了一位汉族姑娘(小伙子)，而且走上了红地毯。笔者就有一位回族女性好朋友，其老公是汉族，固然其夫皈依了伊斯兰教，抛弃了自己原有的崇奉和民族习气，每天都要做乃玛子(礼拜)。在他的心里是否真实的崇奉安拉，咱们再所不问，至少他为了爱情，做到了一年365天吃清真餐，做礼拜，去封斋，去过肉孜节，古而邦节什么的。其精力实属难能可贵啊!笔者个人以为假如你没有掌握让你的所爱的人归入穆斯林队伍，你就得改邪归正，以免今后遗憾终生!
二、上述问题原因剖析：
(一)、婚姻习气法的影响
新疆民族散布非常许多，主体民族为十三个，除汉族之外，其他的少量民族中大大都民族均悉数崇奉伊斯兰教。因而伊斯兰习气法对这些少量民族的日常日子发作着非常重要的影响。婚姻又是老百姓日子中非常重要的工作，崇奉伊斯兰教的这些少量民族也不破例。在伊斯兰教的根底上所构成的伊斯兰婚姻法对新疆的少量民族婚姻准则发作深入的影响。
依据传统的伊斯兰婚姻习气法的规则：公民在量力而行的相等对待妇女的前提下，容许一夫多妻，但最多不能超越四个。《古兰经》云：“你们能够择娶你们爱悦的女性，各娶两妻，三妻、四妻，假如你们恐怕不能公正地对待她们，那么，你们只娶一妻，或以你们的女奴为满意，这是更近于公正的。”在新疆崇奉伊斯兰教的民族中，尤其是在南疆偏远区域的维吾尔族中，一男人假如家庭条件相对富裕，能够娶两个以上妻子，有的乃至现已六七十岁了，依然能够去娶十七八岁的姑娘，当地人也遍及能够承受。这就触及许多抵触问题，该男人构成重婚吗?固然构成。因为受婚姻习气法的影响，女子如产业相同，底子没有什么人权，因而，家庭暴力也在民族家庭中时有发作。怎样保护少量民族妇女的合法权益，是摆在咱们面前要去实在处理的一个非常重要的问题。
(二)、少量民族的经济情况
在新疆，相对来说，崇奉伊斯兰教的少量民族的日子条件相对较差。经济水平低下，文明相对比较落后，交通也非常不方便，信息阻塞，日子的自然环境也比较恶劣，尤其是南疆区域，干旱少雨。崇奉伊斯兰教的哈萨克族首要日子在北疆，散布在伊犁、塔城、阿勒泰这一带，首要以放牧为生。日子在城市的哈萨克族相对比较少，收入情况较为安稳，相关于维吾尔族来说，均匀日子水平较高。但思维仍比较保存，日子现代化水平不高。因为哈萨克族为游牧民族，首要以放牧为生，而牧人则以男人为主，男人的劳作是家庭收入的首要来历，经济根底决议上层建筑。因而，男人在家庭中的位置也就相对女性较高，家庭暴力较为遍及，一夫多妻也有发作。
(三)、传统民族文明的作用
传统民族文明，风俗风俗，伊斯兰文明给新疆崇奉伊斯兰教的日常日子打下了深深的痕迹。依据伊斯兰教的规则，崇奉伊斯兰教的教徒不得与异教徒成婚，男人一般不得娶异教徒，而女子也坚决不能外嫁给异教徒。不过，伊斯兰教规则，男人能够娶崇奉基督教、犹太教等女子为妻，理由是他们都是信教中人，有必定的根由联系。而在新疆，汉族散布也较少，一般情况下，崇奉伊斯兰教的民族员是不能嫁娶汉族员的。因为汉族员归于异教徒，禁止通婚。传统民族文明中，男尊女卑的观念非常遍及。男人便是一家之主，是家庭的脊梁骨。这在无形之中给一夫多妻、重婚、家庭暴力等现象供给了条件。
三、处理新疆少量民族婚姻法令准则中存在问题的对策
(一)、有法可依，执法必严，违法必究
加速法治进程，完善法令准则系统、结构，首要要做到有法可依。针对新疆少量民族婚姻法令准则中所存在的一些问题，首要应出台一些相关的法令法规，实在做到呈现了问题，有法可依，及时处理。即便齐备的法令准则，假如没有齐备的人去履行，那也是空谈，徒法不以自行。在有齐备的法令法规的根底上，执法者应恪守相关的法令法规，严格执法，以保护法令的崇高和社会的公正与正义。呈现了违法的现象要及时、实在做到违法必究，不能放过任何一个违法者，漏掉任何一个社会的堕落分子。当然，也应详细问题详细剖析，在合法与合理之间平衡法与品德之间的利益。新疆少量民族许多，且大大都崇奉伊斯兰教，
在处理一夫多妻、重婚、家庭暴力、民族婚姻等问题时，要实在照料少量民族兄弟的民族情感，宗教崇奉，经济情况等各方面要素。牢记，不能损坏新疆的社会安稳，昌盛与经济开展，边远当地区域安稳与开展为榜首要务。
(二)、强化婚姻挂号办理准则
当今，在我国婚姻挂号准则系统很不健全与完善的情况下。在内地，就拿笔者老家湖北来说，在湖北乡村区域，成婚的建立条件便是摆一场宴席，请客两边的亲属，就算两人现已结为夫妻，底子就不去什么婚姻挂号办理部分领成婚证。在他们心里深处底子就没有婚姻挂号这个概念。因为新疆地处边远当地，天高皇帝远，这种成婚不挂号的现象更为遍及。在少量民族中也比较多。他们依然坚守传统婚姻订立风俗，依照本民族的风俗习气，喜结连理，也不去婚姻挂号办理机关领什么成婚证，更不必进行什么婚前体检。成婚彻底成了两个人或两个宗族之间的工作，好像与国家法令，与社会公序良俗无关。因而笔者以为，在新疆就更应加强婚姻挂号办理准则，严把挂号关。加强事前防卫，做好婚前体检作业，确保下一代的优生优育。
(三)、加强宣扬与教育
宣扬与教育好像在人们日子各个方面都能发挥作用。加强法令法规的宣扬，尤其是婚姻法，民法，刑法的宣扬，加强对少量民族的法令观念的教育，对新疆这样一个民族许多的区域来说，会起到事半功倍的作用。文明准则，法令文明素质的培育，对新疆少量民族的经济开展，日子水平的进步也会发作巨大的推进。文明就好像是一个软武器相同，不需求动刀动枪，只需求渐渐渗透到其日常日子中，改动其思维，用先进的文明思维去替代那些早已陈旧的糟粕。邓小平同志说，科学技能是榜首生产力。科学技能归于文明的一个详细方面，用常识用文明去武装头脑，各民族同胞都应为新疆的开发与建造奉献力量，用技能，用文明去发明夸姣的新疆，夸姣的明日。要实在加强对少量民族家庭中施行的家庭暴力的一方进行教育，灌注男女相等的思维。在民族通婚方面，尽量少的去干与子女的婚姻自由，加强各民族之间的联合，共建调和新疆。
(四)、少量民族文明与现代文明的交融
少量民族文明好像与新疆的现代文明的开展方枘圆凿。当然，对立、抵触是存在的。咱们不该去扩展这些不合与对立，而应该使之彼此交融，彼此学习，彼此吸收。少量民族的婚姻习气法与现代我国的婚姻法及新疆的补充规则之间有许多抵触的当地，咱们应和谐彼此之间的利益，做到共赢、双赢，以更好的保护新疆少量民族的利益，新疆的昌盛安稳，快速开展，完成全面建造小康社会的方针。关于哈萨克族来说，作为新疆的传统游牧民族和作为农耕民族的汉族老说，游牧文明与现代农耕文明之间有许多不同之处，与现代文明也有脱节之处。咱们应加速游牧区的现代化进程，遍及现代科学常识，加大技能急资金支撑，进步游牧区的少量民族的日子水平，使之交融于夸姣的中华民族大家庭之中，同享现代文明的优秀成果。对维吾尔族来说，曾经是游牧民族，跟着时刻的推移，现在现已归于农耕民族，以种田、经商为主。维吾尔族中贫富分解相对来说比较大，这也是需求下大力气去处理的一个问题，这联系到新疆的国泰民安，联系到国家的昌盛与开展。加速维吾尔族文明现代文明的交融，势在必行。无论是对保护维吾尔族兄弟的利益仍是国家的整体利益都是非常重要的。
我国是一个一致的多民族国家，日子在新疆的少量民族非常许多。而婚姻法令准则问题不只是我国法令日子中的一个重要问题，也是全国公民社会日子中的一个重大问题。处理与处理好新疆少量民族的婚姻法令准则问题，必将有利于新疆社会的安稳和各族公民日子水平的进步。在此，笔者期望新疆各族兄弟之间能愈加联合共进，为美丽新疆的开发与建造作出自己应有的奉献!