民间文学艺术作品的法律保护及其特征有哪些
来源：听讼网整理 2018-11-01 01:01
在我国绵长的前史中，民间艺术一向是艺术的重要组成部分，特别是民间的文学艺术，如古典名著、美术著作等，影响深远。那么大众文学艺术著作的法令维护及其特征有哪些?听讼网为咱们回答。
一、大众文学艺术著作特征
榜首，大众文学艺术著作是一种经过某个社会群体几代人的不断仿照而进行的非个人的、接连的、缓慢的创造活动进程的产品。例如我国的龙，由仰韶文化的鱼纹龙进到周朝的蛇纹龙，经汉、明、清，龙的造型一向开展到今日的龙，龙的创造的演化史已达几千年。
第二，大众文学艺术著作的表现形式丰厚。《维护大众文学表达形式，避免不正当运用及其他损害行为的国内法演示法条》第二条规则，大众文学表达形式包含：(一)口头表达形式，比如民间故事、民间诗篇及民间谜语;(二)音乐表达形式，比如民歌及器乐;(三)活动表达形式，比如民间舞蹈，民间游戏，民间艺术形式或民间宗教仪式;(四)有形的表达形式，比如：(1)民间艺术品，尤其是笔画、彩画、雕琢、雕塑、陶器、拼花(拼图)、木制品、金属器皿、珠宝饰物、织造、刺绣、纺织品、地毡、服装款式;(2)乐器;(3)修建艺术形式。在我国，大众文学艺术著作表现形式有文字、口述、音乐、戏曲、舞蹈、美术等著作。生活习气、传统礼仪、宗教信仰、科学观念不归于大众文学艺术著作。
第三，大众文学艺术著作的作者是创造该大众文学艺术著作的社会群体。这个社会群体可所以一个民族，也可所以本民族的某个村落，还能够指几个民族。大众文学艺术著作无详细的作者。扮演大众文学艺术著作的某个说唱人、舞蹈人，不是大众文学艺术著作的作者。例如，青海黄南藏族自治州同红县土族聚居的年都乎村有一种“於菟”舞。“於菟”是春秋战国时期楚人对虎的称谓，从“於菟”舞里能够模糊看到两千多年前楚人祭祀山神舞蹈的景象。“於菟”舞在年都乎村口教身授，代代相传，每年阴历11月20日祭山神的时分，乡民们都扮演“於菟”舞。能够说，年都乎村视为“於菟”舞的作者，饰“於菟”的乡民是“於菟”舞的扮演者。
第四，大众文学艺术著作的权力归于创造、保存该大众文学艺术著作的社会群体。例如，广西宁明县的山崖上，有一组蛙状人群舞蹈的壁画，它是两千多年前祭祀舞的阵式图，而今日娥县的蚂*3舞正是壁画中舞蹈的再现。蚂*3舞作为一种舞蹈著作，它的权力归于天娥县扮演蚂*3舞的村落。
第五，大众文学艺术著作权力的维护，不受时效的约束。大众文学艺术著作的修改权永久由创造、保存该著作的社会群体享有，大众文学艺术著作的财产权亦不存在维护期间。对此，突尼斯样板版权法以为，民间著作是一起创造的著作，总有没有逝世的作者存在，因而，对民间著作的维护，不受时刻的约束。
第六，在传统和习气规模内运用大众文学艺术著作都归于合理运用，即便盈利运用，也不需经答应，不付出酬劳。如演员演唱《格萨尔王传》,无需经答应，无需向藏民族付酬。
第七，大众文学艺术著作的权力由创造、保存该著作的社会群体行使，或许大众文学艺术著作的财产权力由当地大众文学艺术的主管部门行使。
第八，大众文学艺术著作的财产权力不能转让，但答应授权运用。
第九，在以盈利为意图，并于传统和习气之外运用大众文学艺术著作，应当获得大众文学艺术主管部门或许有关社会群体的答应。例如，突尼斯样板版权法第六条(三)规则：在国外印刷的本国民间创造著作的仿制本以及在国外印制的本国民间创造的翻译著、改编本、收拾本或许其他改写本的仿制本，未经主管当局授权，不得进口和在国内发行。
二、大众文学艺术著作的法令维护
（一）、国际上维护大众文学表现形式的法令制度
大众文学艺术著作受著作权维护的法令制度，是在20世纪60年代今后逐步形成开展起来的，其开始原因在于开展我国家维护自己的传统民族文化，然后提出扩展 著作权客体的要求。此前，在开展我国家与发达国家都能够很多无偿地运用开展我国家丰厚的大众文学艺术资源。为避免篡改、曲解、私行运用民间艺术著作的现象 发作，完成开展我国家与发达国家在著作权交易方面的平衡，一些国家和地区先后将大众文学表现形式列为著作权客体加以维护。为了习惯这一开展趋势，《伯尔尼 条约》1971年修订本将大众文学艺术著作作为“不知作者的著作”的一种特例来处理，其意图在于反映开展我国家的法令要求，一起又使大多数成员国特别是发 达国家能够承受。该条约第15条第4款规则，各成员国在书面通知《伯尔尼条约》总干事的前提下，能够给不知作者的、未出书的，而又坚信于本条约成员国之作 者的那一部分著作供给法令维护。
1976年联合国教科文安排和国际知识产权安排为开展我国家拟定了《突尼斯样板版权法》，其间专门规则了关于“本国民间创造的著作”的维护条款。1982 年，又正式经过了《维护大众文学表现形式，避免不正当运用及其他行为的国内法演示法令》。迄今为止，选用著作权法维护大众文学艺术著作的主要是开展我国 家，如突尼斯、玻利维亚、智利、摩洛哥、阿尔及利亚等国家。值得注意的是，1989年收效的英国著作权法按《伯尔尼条约》规则的规范与规模，在第169条 中对大众文学艺术著作给予了维护。
（二）、我国对大众文学艺术著作的维护
我国是一个文明古国，大众文学艺术著作产值丰厚，数量很多。对大众文学艺术著作予以维护，有助于发掘我国的民族文化遗产，宏扬民族文化，开展民间经济，增 强民族团结，并有助于完成我国与发达国家之间著作权交易的平衡。鉴于大众文学艺术著作的特殊性，我国著作权法明确规则，其维护方法由国务院另行规则。终究 怎么维护，现在还未有一个完好的计划。
假如读者有其他的法令问题需求协助的，能够到听讼网咨询，咱们有专业的律师团队，能够协助你。
一、大众文学艺术著作特征
榜首，大众文学艺术著作是一种经过某个社会群体几代人的不断仿照而进行的非个人的、接连的、缓慢的创造活动进程的产品。例如我国的龙，由仰韶文化的鱼纹龙进到周朝的蛇纹龙，经汉、明、清，龙的造型一向开展到今日的龙，龙的创造的演化史已达几千年。
第二，大众文学艺术著作的表现形式丰厚。《维护大众文学表达形式，避免不正当运用及其他损害行为的国内法演示法条》第二条规则，大众文学表达形式包含：(一)口头表达形式，比如民间故事、民间诗篇及民间谜语;(二)音乐表达形式，比如民歌及器乐;(三)活动表达形式，比如民间舞蹈，民间游戏，民间艺术形式或民间宗教仪式;(四)有形的表达形式，比如：(1)民间艺术品，尤其是笔画、彩画、雕琢、雕塑、陶器、拼花(拼图)、木制品、金属器皿、珠宝饰物、织造、刺绣、纺织品、地毡、服装款式;(2)乐器;(3)修建艺术形式。在我国，大众文学艺术著作表现形式有文字、口述、音乐、戏曲、舞蹈、美术等著作。生活习气、传统礼仪、宗教信仰、科学观念不归于大众文学艺术著作。
第三，大众文学艺术著作的作者是创造该大众文学艺术著作的社会群体。这个社会群体可所以一个民族，也可所以本民族的某个村落，还能够指几个民族。大众文学艺术著作无详细的作者。扮演大众文学艺术著作的某个说唱人、舞蹈人，不是大众文学艺术著作的作者。例如，青海黄南藏族自治州同红县土族聚居的年都乎村有一种“於菟”舞。“於菟”是春秋战国时期楚人对虎的称谓，从“於菟”舞里能够模糊看到两千多年前楚人祭祀山神舞蹈的景象。“於菟”舞在年都乎村口教身授，代代相传，每年阴历11月20日祭山神的时分，乡民们都扮演“於菟”舞。能够说，年都乎村视为“於菟”舞的作者，饰“於菟”的乡民是“於菟”舞的扮演者。
第四，大众文学艺术著作的权力归于创造、保存该大众文学艺术著作的社会群体。例如，广西宁明县的山崖上，有一组蛙状人群舞蹈的壁画，它是两千多年前祭祀舞的阵式图，而今日娥县的蚂*3舞正是壁画中舞蹈的再现。蚂*3舞作为一种舞蹈著作，它的权力归于天娥县扮演蚂*3舞的村落。
第五，大众文学艺术著作权力的维护，不受时效的约束。大众文学艺术著作的修改权永久由创造、保存该著作的社会群体享有，大众文学艺术著作的财产权亦不存在维护期间。对此，突尼斯样板版权法以为，民间著作是一起创造的著作，总有没有逝世的作者存在，因而，对民间著作的维护，不受时刻的约束。
第六，在传统和习气规模内运用大众文学艺术著作都归于合理运用，即便盈利运用，也不需经答应，不付出酬劳。如演员演唱《格萨尔王传》,无需经答应，无需向藏民族付酬。
第七，大众文学艺术著作的权力由创造、保存该著作的社会群体行使，或许大众文学艺术著作的财产权力由当地大众文学艺术的主管部门行使。
第八，大众文学艺术著作的财产权力不能转让，但答应授权运用。
第九，在以盈利为意图，并于传统和习气之外运用大众文学艺术著作，应当获得大众文学艺术主管部门或许有关社会群体的答应。例如，突尼斯样板版权法第六条(三)规则：在国外印刷的本国民间创造著作的仿制本以及在国外印制的本国民间创造的翻译著、改编本、收拾本或许其他改写本的仿制本，未经主管当局授权，不得进口和在国内发行。
二、大众文学艺术著作的法令维护
（一）、国际上维护大众文学表现形式的法令制度
大众文学艺术著作受著作权维护的法令制度，是在20世纪60年代今后逐步形成开展起来的，其开始原因在于开展我国家维护自己的传统民族文化，然后提出扩展 著作权客体的要求。此前，在开展我国家与发达国家都能够很多无偿地运用开展我国家丰厚的大众文学艺术资源。为避免篡改、曲解、私行运用民间艺术著作的现象 发作，完成开展我国家与发达国家在著作权交易方面的平衡，一些国家和地区先后将大众文学表现形式列为著作权客体加以维护。为了习惯这一开展趋势，《伯尔尼 条约》1971年修订本将大众文学艺术著作作为“不知作者的著作”的一种特例来处理，其意图在于反映开展我国家的法令要求，一起又使大多数成员国特别是发 达国家能够承受。该条约第15条第4款规则，各成员国在书面通知《伯尔尼条约》总干事的前提下，能够给不知作者的、未出书的，而又坚信于本条约成员国之作 者的那一部分著作供给法令维护。
1976年联合国教科文安排和国际知识产权安排为开展我国家拟定了《突尼斯样板版权法》，其间专门规则了关于“本国民间创造的著作”的维护条款。1982 年，又正式经过了《维护大众文学表现形式，避免不正当运用及其他行为的国内法演示法令》。迄今为止，选用著作权法维护大众文学艺术著作的主要是开展我国 家，如突尼斯、玻利维亚、智利、摩洛哥、阿尔及利亚等国家。值得注意的是，1989年收效的英国著作权法按《伯尔尼条约》规则的规范与规模，在第169条 中对大众文学艺术著作给予了维护。
（二）、我国对大众文学艺术著作的维护
我国是一个文明古国，大众文学艺术著作产值丰厚，数量很多。对大众文学艺术著作予以维护，有助于发掘我国的民族文化遗产，宏扬民族文化，开展民间经济，增 强民族团结，并有助于完成我国与发达国家之间著作权交易的平衡。鉴于大众文学艺术著作的特殊性，我国著作权法明确规则，其维护方法由国务院另行规则。终究 怎么维护，现在还未有一个完好的计划。
假如读者有其他的法令问题需求协助的，能够到听讼网咨询，咱们有专业的律师团队，能够协助你。