如何从法律的角度考虑农村赡养纠纷案
来源：听讼网整理 2018-07-16 00:35
我国《老年人权益保证法》规则：“奉养人应当实行对老年人经济上供养、日子上照顾和精神上安慰的职责，照顾老年人的特殊需求。”怎么从法令的视点考虑乡村奉养胶葛案?接下来就随听讼网小编去看看相关常识。
怎么从法令的视点考虑乡村奉养胶葛案
一、剖析奉养胶葛的诱因
笔者在法院从事民事审判作业20年，经手承办奉养胶葛案子较多，经过和两边当事人触摸以及查询阅卷，发现引起奉养胶葛主要有以下几类：
一是夫妻敌对的要素是引发乡村白叟奉养胶葛的主要原因。乡村现在已构成打工的浪潮，种田不如打工赚钱快，青壮年简直悉数出门，收入增多，视界开阔，金钱观、人生观、价值观发作改变，本来的家庭日子观念、日子局势遭到冲击，婚姻日子逐步呈现不协调，夫妻一旦呈现敌对心情，往往白叟首战之地，在物质和精神上遭到孤立，特别是乡村的乡民法令意识淡漠和品德素质不高，白叟简直成了出气筒，不给饭吃、打骂、克扣、拒付奉养费用和物资等等层出不穷。所以，每逢白叟申述到法院，咱们在做被告的思想作业的一同，往往要说服教育被告的爱人，许多奉养胶葛案子便是因为夫妻、妯娌、郎舅之间存在“心病”而逐步变得复杂。
二是乡村经济条件差，子女经济困难，确无才能尽奉养职责，想说“养”你不容易。这些被告有的是年老体弱，有的是没有致富技术，自己还在贫穷线上挣扎的，自己日子都成问题，无才能奉养自己的爸爸妈妈。有些子女外出务工经商打工，留白叟守屋，无人奉养，更无人安慰。现在，打工成了乡村家庭的重要经济来源，可是这些打工人员天长日久出门在外，不只不与家中白叟联络，更不给白叟经济帮忙。这些打工者中有孩子需求白叟照顾的，尚能寄一些钱回家，假如不需求白叟照顾孩子的，家中的白叟就成了被子女忘记的旮旯，衣食无着他们只要拖着残体靠打零工、捡破烂度日。
三是老年人子女多，子女彼此推卸职责。乡村家庭子女多，兄弟姐妹间常常为爸爸妈妈奉养问题彼此扯皮，推卸职责。多子女家庭中家庭联系比较复杂，易呈现儿女之间、妯娌之间彼此攀比、推诿，导致白叟无人奉养的情况。因为子女文明、品德、经济收入之间的差异，他们之间彼此攀比、彼此推诿，白叟的奉养费成了子女之间针锋相对的由头。有的子女以为爸爸妈妈偏疼一个子女，暗里帮他干事、给钱给物，自己吃了“亏”，等等。例如李某，生有四子二女，均已另立家室，其间一个儿子自小由别人抱养，故没有付出奉养费，两个女儿外嫁，也没有付出，还有两个儿子便以此为由也不承当奉养职责，只要一个儿子承当奉养职责，再加上媳妇的数说，便也不再付出了。
四是分居析产和承继引起的敌对带来奉养胶葛。乡村习气在子女成家后分居，一些白叟不留意保护本身权益，将家产悉数切割给子女，自己往后的日子则彻底领带于子女供养。并且在分居过程中，因为受家庭经济情况及白叟主观要素等影响，在产业切割上存在的一些争议发作日后奉养问题上的敌对。所以，白叟的“偏疼”、自己吃了“亏”等成了不奉养的托言。
五是子女法令意识淡漠和品德观念差，有些子女把老年人当作“包袱”，他们只知向爸爸妈妈讨取，却不肯尽 “反哺”职责。有些子女把市场经济中一些商品交换的概念带入家庭日子的领域。跟着老年人发明经济价值的才能下降、经济收入的下降，直接影响到他们在家中的位置。在乡村，老年人尽管勤劳了一辈子，但他们大多从事的是传统的农业体力劳动，经济收入本来就低下，跟着年老体衰、生理机能的下降，老年人“油尽灯枯”，出产、日子技术逐步消失，连最低的收入也达不到了，在家中成了“剩余”的人，子女发作厌弃其无能、仇恨其偏疼等心思，有些人以为白叟吃穿用住、疾病医治都需求经济上的花费，因而把白叟作为家庭担负，无视对白叟法令上的奉养职责。
六是白叟再婚引发胶葛。原告丧偶另娶(或另嫁)后失掉日子才能的，其子女不供认奉养联系。有的以为其继父继母有强占产业的意图，有的以为爸爸妈妈再婚让儿女欠好做人等。如70岁的原告李某，52岁时丧偶，考虑儿女们现已成人，为了不给儿女们添麻烦，便嫁给镇上孤身白叟王某。王某身后，李某失掉日子来源，回到儿子家，儿子媳妇以为其母亲能干活时改了嫁，不能干活时就跑回来给他们找麻烦，骂其母“老不要脸”，决然将其拒之门外。
七是将老爸爸妈妈离散供养引发胶葛。有的子女不管白叟的志愿，为显现“公正”，将二老离散，一个儿子家住—个，担任生老死葬。一方面，“老来伴”却被自己的子女判了“离婚”，二老不只日子上被子女当作担负，精神上也适当孤单苦闷;另一方面，一方白叟先逝世，另一方白叟长命，所以该子女觉得担负太大，吃了亏，就要求由两方一同供养，所以兄弟姐妹间闹意见，白叟遭了殃，两方都不奉养。
二、跳出知道误区，清晰法定职责
上文剖析了奉养胶葛发作的原因，一些子女因为法令意识淡漠，对不奉养白叟呈现了误区，结构了许多托言，殊不知，奉养白叟既是品德要求，更是法定职责。下面就以本院的典型事例来予以阐明。
误区之一：出嫁的女儿不奉养
法令规则：子女都有奉养爸爸妈妈的职责
本院审理的一件奉养胶葛案子中，滕老汉和滕吕氏是一对年届古稀的乡村配偶，育有三子一女。小儿子自小发呆。其他两个儿子在本村务农，日子较为窘迫。女儿早年进城务工，并在城里成婚生子。老两口晚年日子很困难。为此，滕老汉屡次进城要求女儿也承当一部分奉养职责，但均遭回绝。滕老汉配偶无法将女儿告上了法庭。实际日子中，有些人以为“嫁出去的闺女泼出去的水”，出嫁后的女儿与娘家的权力职责联系现已了断，就没有再奉养爸爸妈妈的职责了。其实这种做法是过错的。我国《婚姻法》第二十一条规则：“子女对爸爸妈妈有奉养搀扶的职责。爸爸妈妈不实行抚育职责时，未成年的或不能独立日子的子女，有要求爸爸妈妈交给抚育费的权力。子女不实行奉养职责时，无劳动才能的或日子困难的爸爸妈妈，有要求子女交给奉养费的权力。”这儿所讲的子女，包含已婚、未婚的成年儿子和女儿，也包含亲生子女、养子女和继子女。
误区之二：父(母)再婚不奉养
法令规则：子女的奉养职责，不因爸爸妈妈的婚姻联系改变而停止
俗话说“改嫁的娘，倒掉的墙”。那么母亲或父亲的婚姻联系发作新的改变后，亲生子女究竟还有没有奉养的职责呢?两年前，李某的老伴逝世。不久，李某与丧偶多年的退休职工老刘师傅成婚，但因为老刘体弱多病，收入较低，两位白叟日子好不容易。去年底，李某要求儿子与女儿实行奉养职责，均被他们以母亲再婚有人抚育为由予以回绝。李某无法，将一双儿女推上了被告席。我院经审理以为，原告与被告系母子联系，尽管原告现已再婚，但奉养职责不能因抚育联系的从头构成而消失，何况原告年事已高，根本丧失了劳动才能，要求被告奉养搀扶入情入理，遂依法判定被告实行奉养职责。现行《婚姻法》第三十条清晰规则：子女应当尊重爸爸妈妈的婚姻权力，不得干与爸爸妈妈再婚以及婚后的日子。子女对爸爸妈妈的奉养职责，不因爸爸妈妈的婚姻联系改变而停止。《老年人权益保证法》第二十一条清晰规则：老年人的婚姻自由受法令保护。子女或许其他亲属不得干与老年人离婚、再婚及婚后的日子。奉养人的奉养职责不因老年人的婚姻联系改变而消除。
误区之三：分居析产不公不奉养
法院判定：奉养白叟和分居析产属不同法令联系
有些子女参加作业比较早，在其爸爸妈妈置办家电、房子等大宗产业时，该子女将其薪酬等收入交给爸爸妈妈，使该收入也用于家庭投入。在分居析产时，有些白叟将这一部分产业均匀分配给其他子女，然后发作胶葛。笔者在审理一同此类奉养胶葛案子时，清晰判定：奉养白叟和分居析产是各自不同的法令联系，奉养是子女对爸爸妈妈实行的法定职责，不触及产业问题;分居析产是切割家庭一同产业，是朴实的产业联系，不触及人身联系。一些子女以爸爸妈妈偏疼眼儿、分居不公为由拒不实行奉养爸爸妈妈的职责是与法令相悖的。有些子女以为白叟偏疼，爱某一个子女，将产业赠给该子女，该子女就要多尽职责，自己能够少尽或不尽职责，这是与法令相悖的。《老年人权益保证法清晰规则：老年人有权依法处置个人的产业，子女或许其他亲属不得干与，不得强行讨取老年人的资产。
误区之四：不照顾后辈不奉养
法院判定：非监护人的(外)祖爸爸妈妈对(外)孙子女没有法定抚育职责
当今社会，日子节奏越来越快，年轻一代接受的压力也越来越大。为此，不少年轻配偶不谅解爸爸妈妈的身体情况，也不谅解他们在日子收入等方面的难处，将孩子的饮食起居、上学接送、日常管护等使命一股脑儿地推给爸爸妈妈。假如白叟们在几个子女中处理不妥或稍失公正，单个子女也会以为老一辈“一碗水不端平”，另眼相看。有子女说：“爸爸妈妈照顾了谁家的孩子，谁就应当奉养。”言下之意，爸爸妈妈没有照顾自己的孩子，自己便不必承当奉养职责。笔者在审理一同此类奉养胶葛案子时，清晰判定：按照法令规则，在爸爸妈妈健在并有抚育才能的情况下，(外)祖爸爸妈妈不是(外)孙子女的监护人，关于(外)孙子女是没有法定抚育职责的。所以，以白叟不照顾后辈为由，对立自己对白叟的奉养职责，这于法于理都说不通。
误区之五：不承继遗产不奉养
法令规则：承继权能够抛弃，奉养职责有必要实行
实际日子中，有的子女以抛弃遗产的承继权为理由，回绝实行奉养爸爸妈妈的职责，这是法令所清晰制止的。陈老太已年逾八旬，生有两个儿子，老伴在6年前病故。陈老太一向随大儿子甘大日子。而陈老太的二儿子甘二是个体经营者，月收入2000元以上，陈老太屡次要求他实行奉养职责，甘二均以抛弃承继爸爸妈妈遗产为由予以回绝。白叟一气之下将二儿子告上法庭。笔者在审理此案时，清晰判定：承继权是法令赋予公民的一项权力，爸爸妈妈和子女之间可彼此承继遗产。子女自愿抛弃这项权力，法令答应。但却不能以抛弃承继权为由，来对立法定的奉养职责。像本案中甘二的做法在实际中也具有必定的代表性。我国《老年人权益保证法》第十九条清晰规则：奉养人不得以抛弃承继权或许其他理由，回绝实行奉养职责。奉养人不实行奉养职责，老年人有要求奉养人交给奉养费的权力。
三、化解奉养胶葛的主张
针对乡村奉养胶葛较为杰出的现状，笔者以为公民法院应从以下几个方面着手来处理。
加强法制宣扬教育的力度，进步乡民奉养白叟的法令意识。我国老年人权益保证法和婚姻法对奉养人的规模和奉养的职责均作了清晰的规则，对此，公民法院要与各级安排彼此配合，深化开展法令常识宣扬，使有关奉养的法令规则在乡村遍及，使权益遭到损害的老年人理解运用法令武器保护本身合法权益。 主张在乡村大力开展法令宣扬教育，经过标语、板报、乡民会议等方式的宣扬，使大众了解《婚姻法》《老年人权益保证法》等法令法规，使他们知道到奉养白叟是每个公民应尽的职责，是法令规则的职责，推卸职责便是违法。在全社会养成一个尊老、敬老、爱老、养老的杰出风气。
活跃发挥公民法院对乡民委员会公民调停委员会的指导作用，将奉养胶葛处理在开始阶段。底层法院和乡村派出法庭要加强对公民调停员的训练，在断进步公民调停员的法令素质和调停才能，底层民调安排应安身保护乡村社会安稳，仔细做好奉养问题的调处作业，发现问题多做调停，及时处理，帮忙老年人赶快处理奉养问题，使奉养胶葛在底层得到及时处理。构成村委会、公民调停委员会、司法、民政、妇联等一同参加、全员上阵的强壮的调停网络，常常深化底层，深化民间，关怀干预老年人的晚年日子，引导他们养成活跃向上的健康习气。帮忙他们处理奉养胶葛，给老年人支持、说话，对不尽奉养职责的子女可根据村规民约等予以批判、教育，让不孝敬白叟现象遭到严峻斥责，情节严重者活跃支持诉诸法令，使遗弃、虐待白叟的行为遭到法令追查。
公民法院妥善处理乡村奉养胶葛案子，扩展办案社会作用。公民法院要充沛的挥审判职能作用，加强对奉养、遗弃等联系老年人切身利益的案子的调研。底层法院的派出法庭对乡村奉养胶葛案子要注册绿色通道，坚持优先受理、优先审理、优先履行，对日子困难的、给予司法救助，在审理过程中，做好两边当事人的调停作业，争夺调停结案，为白叟免除后顾之虑。对两边敌对相对激化的，及时开庭审理。为扩展处理奉养案子的社会作用，可留意挑选奉养胶葛相对较多的行政村以及典型案子到当地就地开庭，由村委会帮忙安排大众旁听。一同，关于已审结的奉养案子，应从保护当事人利益动身，充沛运用法令规则的强制措施，赶快履行到位。对构成犯罪的，依法追查刑事职责。经过各部门密切协作，多策并重，运用法令手段遏止乡村奉养案子多发的气势，营建乡村杰出的法令环境。
怎么从法令的视点考虑乡村奉养胶葛案
一、剖析奉养胶葛的诱因
笔者在法院从事民事审判作业20年，经手承办奉养胶葛案子较多，经过和两边当事人触摸以及查询阅卷，发现引起奉养胶葛主要有以下几类：
一是夫妻敌对的要素是引发乡村白叟奉养胶葛的主要原因。乡村现在已构成打工的浪潮，种田不如打工赚钱快，青壮年简直悉数出门，收入增多，视界开阔，金钱观、人生观、价值观发作改变，本来的家庭日子观念、日子局势遭到冲击，婚姻日子逐步呈现不协调，夫妻一旦呈现敌对心情，往往白叟首战之地，在物质和精神上遭到孤立，特别是乡村的乡民法令意识淡漠和品德素质不高，白叟简直成了出气筒，不给饭吃、打骂、克扣、拒付奉养费用和物资等等层出不穷。所以，每逢白叟申述到法院，咱们在做被告的思想作业的一同，往往要说服教育被告的爱人，许多奉养胶葛案子便是因为夫妻、妯娌、郎舅之间存在“心病”而逐步变得复杂。
二是乡村经济条件差，子女经济困难，确无才能尽奉养职责，想说“养”你不容易。这些被告有的是年老体弱，有的是没有致富技术，自己还在贫穷线上挣扎的，自己日子都成问题，无才能奉养自己的爸爸妈妈。有些子女外出务工经商打工，留白叟守屋，无人奉养，更无人安慰。现在，打工成了乡村家庭的重要经济来源，可是这些打工人员天长日久出门在外，不只不与家中白叟联络，更不给白叟经济帮忙。这些打工者中有孩子需求白叟照顾的，尚能寄一些钱回家，假如不需求白叟照顾孩子的，家中的白叟就成了被子女忘记的旮旯，衣食无着他们只要拖着残体靠打零工、捡破烂度日。
三是老年人子女多，子女彼此推卸职责。乡村家庭子女多，兄弟姐妹间常常为爸爸妈妈奉养问题彼此扯皮，推卸职责。多子女家庭中家庭联系比较复杂，易呈现儿女之间、妯娌之间彼此攀比、推诿，导致白叟无人奉养的情况。因为子女文明、品德、经济收入之间的差异，他们之间彼此攀比、彼此推诿，白叟的奉养费成了子女之间针锋相对的由头。有的子女以为爸爸妈妈偏疼一个子女，暗里帮他干事、给钱给物，自己吃了“亏”，等等。例如李某，生有四子二女，均已另立家室，其间一个儿子自小由别人抱养，故没有付出奉养费，两个女儿外嫁，也没有付出，还有两个儿子便以此为由也不承当奉养职责，只要一个儿子承当奉养职责，再加上媳妇的数说，便也不再付出了。
四是分居析产和承继引起的敌对带来奉养胶葛。乡村习气在子女成家后分居，一些白叟不留意保护本身权益，将家产悉数切割给子女，自己往后的日子则彻底领带于子女供养。并且在分居过程中，因为受家庭经济情况及白叟主观要素等影响，在产业切割上存在的一些争议发作日后奉养问题上的敌对。所以，白叟的“偏疼”、自己吃了“亏”等成了不奉养的托言。
五是子女法令意识淡漠和品德观念差，有些子女把老年人当作“包袱”，他们只知向爸爸妈妈讨取，却不肯尽 “反哺”职责。有些子女把市场经济中一些商品交换的概念带入家庭日子的领域。跟着老年人发明经济价值的才能下降、经济收入的下降，直接影响到他们在家中的位置。在乡村，老年人尽管勤劳了一辈子，但他们大多从事的是传统的农业体力劳动，经济收入本来就低下，跟着年老体衰、生理机能的下降，老年人“油尽灯枯”，出产、日子技术逐步消失，连最低的收入也达不到了，在家中成了“剩余”的人，子女发作厌弃其无能、仇恨其偏疼等心思，有些人以为白叟吃穿用住、疾病医治都需求经济上的花费，因而把白叟作为家庭担负，无视对白叟法令上的奉养职责。
六是白叟再婚引发胶葛。原告丧偶另娶(或另嫁)后失掉日子才能的，其子女不供认奉养联系。有的以为其继父继母有强占产业的意图，有的以为爸爸妈妈再婚让儿女欠好做人等。如70岁的原告李某，52岁时丧偶，考虑儿女们现已成人，为了不给儿女们添麻烦，便嫁给镇上孤身白叟王某。王某身后，李某失掉日子来源，回到儿子家，儿子媳妇以为其母亲能干活时改了嫁，不能干活时就跑回来给他们找麻烦，骂其母“老不要脸”，决然将其拒之门外。
七是将老爸爸妈妈离散供养引发胶葛。有的子女不管白叟的志愿，为显现“公正”，将二老离散，一个儿子家住—个，担任生老死葬。一方面，“老来伴”却被自己的子女判了“离婚”，二老不只日子上被子女当作担负，精神上也适当孤单苦闷;另一方面，一方白叟先逝世，另一方白叟长命，所以该子女觉得担负太大，吃了亏，就要求由两方一同供养，所以兄弟姐妹间闹意见，白叟遭了殃，两方都不奉养。
二、跳出知道误区，清晰法定职责
上文剖析了奉养胶葛发作的原因，一些子女因为法令意识淡漠，对不奉养白叟呈现了误区，结构了许多托言，殊不知，奉养白叟既是品德要求，更是法定职责。下面就以本院的典型事例来予以阐明。
误区之一：出嫁的女儿不奉养
法令规则：子女都有奉养爸爸妈妈的职责
本院审理的一件奉养胶葛案子中，滕老汉和滕吕氏是一对年届古稀的乡村配偶，育有三子一女。小儿子自小发呆。其他两个儿子在本村务农，日子较为窘迫。女儿早年进城务工，并在城里成婚生子。老两口晚年日子很困难。为此，滕老汉屡次进城要求女儿也承当一部分奉养职责，但均遭回绝。滕老汉配偶无法将女儿告上了法庭。实际日子中，有些人以为“嫁出去的闺女泼出去的水”，出嫁后的女儿与娘家的权力职责联系现已了断，就没有再奉养爸爸妈妈的职责了。其实这种做法是过错的。我国《婚姻法》第二十一条规则：“子女对爸爸妈妈有奉养搀扶的职责。爸爸妈妈不实行抚育职责时，未成年的或不能独立日子的子女，有要求爸爸妈妈交给抚育费的权力。子女不实行奉养职责时，无劳动才能的或日子困难的爸爸妈妈，有要求子女交给奉养费的权力。”这儿所讲的子女，包含已婚、未婚的成年儿子和女儿，也包含亲生子女、养子女和继子女。
误区之二：父(母)再婚不奉养
法令规则：子女的奉养职责，不因爸爸妈妈的婚姻联系改变而停止
俗话说“改嫁的娘，倒掉的墙”。那么母亲或父亲的婚姻联系发作新的改变后，亲生子女究竟还有没有奉养的职责呢?两年前，李某的老伴逝世。不久，李某与丧偶多年的退休职工老刘师傅成婚，但因为老刘体弱多病，收入较低，两位白叟日子好不容易。去年底，李某要求儿子与女儿实行奉养职责，均被他们以母亲再婚有人抚育为由予以回绝。李某无法，将一双儿女推上了被告席。我院经审理以为，原告与被告系母子联系，尽管原告现已再婚，但奉养职责不能因抚育联系的从头构成而消失，何况原告年事已高，根本丧失了劳动才能，要求被告奉养搀扶入情入理，遂依法判定被告实行奉养职责。现行《婚姻法》第三十条清晰规则：子女应当尊重爸爸妈妈的婚姻权力，不得干与爸爸妈妈再婚以及婚后的日子。子女对爸爸妈妈的奉养职责，不因爸爸妈妈的婚姻联系改变而停止。《老年人权益保证法》第二十一条清晰规则：老年人的婚姻自由受法令保护。子女或许其他亲属不得干与老年人离婚、再婚及婚后的日子。奉养人的奉养职责不因老年人的婚姻联系改变而消除。
误区之三：分居析产不公不奉养
法院判定：奉养白叟和分居析产属不同法令联系
有些子女参加作业比较早，在其爸爸妈妈置办家电、房子等大宗产业时，该子女将其薪酬等收入交给爸爸妈妈，使该收入也用于家庭投入。在分居析产时，有些白叟将这一部分产业均匀分配给其他子女，然后发作胶葛。笔者在审理一同此类奉养胶葛案子时，清晰判定：奉养白叟和分居析产是各自不同的法令联系，奉养是子女对爸爸妈妈实行的法定职责，不触及产业问题;分居析产是切割家庭一同产业，是朴实的产业联系，不触及人身联系。一些子女以爸爸妈妈偏疼眼儿、分居不公为由拒不实行奉养爸爸妈妈的职责是与法令相悖的。有些子女以为白叟偏疼，爱某一个子女，将产业赠给该子女，该子女就要多尽职责，自己能够少尽或不尽职责，这是与法令相悖的。《老年人权益保证法清晰规则：老年人有权依法处置个人的产业，子女或许其他亲属不得干与，不得强行讨取老年人的资产。
误区之四：不照顾后辈不奉养
法院判定：非监护人的(外)祖爸爸妈妈对(外)孙子女没有法定抚育职责
当今社会，日子节奏越来越快，年轻一代接受的压力也越来越大。为此，不少年轻配偶不谅解爸爸妈妈的身体情况，也不谅解他们在日子收入等方面的难处，将孩子的饮食起居、上学接送、日常管护等使命一股脑儿地推给爸爸妈妈。假如白叟们在几个子女中处理不妥或稍失公正，单个子女也会以为老一辈“一碗水不端平”，另眼相看。有子女说：“爸爸妈妈照顾了谁家的孩子，谁就应当奉养。”言下之意，爸爸妈妈没有照顾自己的孩子，自己便不必承当奉养职责。笔者在审理一同此类奉养胶葛案子时，清晰判定：按照法令规则，在爸爸妈妈健在并有抚育才能的情况下，(外)祖爸爸妈妈不是(外)孙子女的监护人，关于(外)孙子女是没有法定抚育职责的。所以，以白叟不照顾后辈为由，对立自己对白叟的奉养职责，这于法于理都说不通。
误区之五：不承继遗产不奉养
法令规则：承继权能够抛弃，奉养职责有必要实行
实际日子中，有的子女以抛弃遗产的承继权为理由，回绝实行奉养爸爸妈妈的职责，这是法令所清晰制止的。陈老太已年逾八旬，生有两个儿子，老伴在6年前病故。陈老太一向随大儿子甘大日子。而陈老太的二儿子甘二是个体经营者，月收入2000元以上，陈老太屡次要求他实行奉养职责，甘二均以抛弃承继爸爸妈妈遗产为由予以回绝。白叟一气之下将二儿子告上法庭。笔者在审理此案时，清晰判定：承继权是法令赋予公民的一项权力，爸爸妈妈和子女之间可彼此承继遗产。子女自愿抛弃这项权力，法令答应。但却不能以抛弃承继权为由，来对立法定的奉养职责。像本案中甘二的做法在实际中也具有必定的代表性。我国《老年人权益保证法》第十九条清晰规则：奉养人不得以抛弃承继权或许其他理由，回绝实行奉养职责。奉养人不实行奉养职责，老年人有要求奉养人交给奉养费的权力。
三、化解奉养胶葛的主张
针对乡村奉养胶葛较为杰出的现状，笔者以为公民法院应从以下几个方面着手来处理。
加强法制宣扬教育的力度，进步乡民奉养白叟的法令意识。我国老年人权益保证法和婚姻法对奉养人的规模和奉养的职责均作了清晰的规则，对此，公民法院要与各级安排彼此配合，深化开展法令常识宣扬，使有关奉养的法令规则在乡村遍及，使权益遭到损害的老年人理解运用法令武器保护本身合法权益。 主张在乡村大力开展法令宣扬教育，经过标语、板报、乡民会议等方式的宣扬，使大众了解《婚姻法》《老年人权益保证法》等法令法规，使他们知道到奉养白叟是每个公民应尽的职责，是法令规则的职责，推卸职责便是违法。在全社会养成一个尊老、敬老、爱老、养老的杰出风气。
活跃发挥公民法院对乡民委员会公民调停委员会的指导作用，将奉养胶葛处理在开始阶段。底层法院和乡村派出法庭要加强对公民调停员的训练，在断进步公民调停员的法令素质和调停才能，底层民调安排应安身保护乡村社会安稳，仔细做好奉养问题的调处作业，发现问题多做调停，及时处理，帮忙老年人赶快处理奉养问题，使奉养胶葛在底层得到及时处理。构成村委会、公民调停委员会、司法、民政、妇联等一同参加、全员上阵的强壮的调停网络，常常深化底层，深化民间，关怀干预老年人的晚年日子，引导他们养成活跃向上的健康习气。帮忙他们处理奉养胶葛，给老年人支持、说话，对不尽奉养职责的子女可根据村规民约等予以批判、教育，让不孝敬白叟现象遭到严峻斥责，情节严重者活跃支持诉诸法令，使遗弃、虐待白叟的行为遭到法令追查。
公民法院妥善处理乡村奉养胶葛案子，扩展办案社会作用。公民法院要充沛的挥审判职能作用，加强对奉养、遗弃等联系老年人切身利益的案子的调研。底层法院的派出法庭对乡村奉养胶葛案子要注册绿色通道，坚持优先受理、优先审理、优先履行，对日子困难的、给予司法救助，在审理过程中，做好两边当事人的调停作业，争夺调停结案，为白叟免除后顾之虑。对两边敌对相对激化的，及时开庭审理。为扩展处理奉养案子的社会作用，可留意挑选奉养胶葛相对较多的行政村以及典型案子到当地就地开庭，由村委会帮忙安排大众旁听。一同，关于已审结的奉养案子，应从保护当事人利益动身，充沛运用法令规则的强制措施，赶快履行到位。对构成犯罪的，依法追查刑事职责。经过各部门密切协作，多策并重，运用法令手段遏止乡村奉养案子多发的气势，营建乡村杰出的法令环境。