为什么彩礼又称“花红”？
来源：听讼网整理 2019-03-04 21:33
我国婚嫁风俗中，男女订亲或成婚时，男方送给女方的资产就叫作聘礼，也称彩礼、聘财、财礼。但古人一般也把彩礼称为“花红”，如元关汉卿《窦娥冤．第二折》∶“说甚一家一计，又无羊酒段匹，又无花红财礼。”又《二刻拍案惊奇．卷七》∶“太守分付花红羊酒鼓乐，送到他家。”可是，彩礼为什么又称花红呢？
先来说说我国古代婚礼典礼，古籍《礼记．昏礼》上载∶“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故正人重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬稳重正昏礼也。”另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这便是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统风俗。也是“彩礼”风俗的来历。
“六礼”即六个礼法，是指由求婚至完婚的整个成婚进程。俗谚说∶“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。”另《梦梁录．卷二十》∶“婚娶之神，先凭媒氏。”因而，媒妁是缔成婚姻所不行短少的重要人物。
纳采俗称“定亲”，便是当儿女婚嫁时，由男方家长请媒妁向物色好的女方提亲。男方在纳采时，需将大约近三十种有标志吉利含义的礼物送给女方；女方亦在此刻向媒妁探问男家的状况。
问名也称“生庚”，俗称“八字”。女方赞同男方提亲后，女方家长将女儿的名字、排行、生辰八字等，书写在红帖子（庚帖）上，给男方带回。男方收到后请算命先生“合八字”问卜吉凶，决议两边八字是否合适无冲煞，或将女方“八字”放在灶君前，若太平无事的便是八字相合。合者择日期送求婚帖子，不然须将“庚帖”交还女方。
纳吉又称“过订亲”，在《仪礼．士昏礼》上载∶“归卜于庙，得佳兆，复使使者往告。”即男方问名后，若是结果是佳兆，两边八字没有彼此冲克，一同要向女方报喜，婚事就算开始议定了，便是俗称的“订盟”、“订亲”。
纳征又称“纳币”，是六礼中最要害的一项。《仪礼．士昏礼》载有∶“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”就由媒妁给女方纳送聘礼、聘金、礼金以成婚礼，所以俗称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”，此刻女方需回礼。纳征今后，婚姻进入正式预备阶段。
请期又称“乞日”，便是男方择定成婚良辰吉日，并寻求女方赞同，俗称“提日子”或“送日头”。
亲迎或迎亲，是古代婚嫁典礼中最杂乱、重要的仪节，是女婿亲往女家迎娶新娘的典礼。民间俗称为“迎娶”。成婚当日，新郎依礼先往女方家。女方家长在门外迎候，进入女方庙堂之后，拜先人，接着新娘出房门，新郎偕同新娘一同载往男方的家里。在男家完结拜天、地、先人的典礼后，便送入洞房。
后世在议论婚嫁时，常常把六礼和三书一同调配沿袭，三书分别是“聘书”、“礼书”、“迎书”。“三书”的效果应是古人为保证婚姻所立的有用文字记载，但“三书”并非周制昏礼。
聘书是订亲的文书，在纳吉（过订亲）时用，男方交给女方的书柬；礼书则是在过大礼时所用的文书，便是礼物清单，具体列记礼物的品种和数量；迎书是迎娶新娘时用的文书，便是在成婚当日接新娘过门时用的。
其实这种古礼早已被化繁为简了。到南宋时，六礼被并为三礼，依序为纳采、纳征、迎亲。到了清代又再简化为二礼，只留了纳征与迎亲。而在现代婚礼风俗中，三书六礼的纳征是被保存比较完好和较受注重的传统礼节了。
在三书六礼的冗杂婚嫁礼节中，送礼和回礼是一切进程中的首要活动，一切的礼物都要插金花、披红绸，而簪花挂红则标志着喜庆吉事，所以习称彩礼为“花红”。
从古代的婚礼仪节中，咱们能够发现古人是十分注重婚姻的，反观现代人对婚姻采纳的却是“合则来，不合即分。”的草率不担任情绪，对婚姻不行注重，因而往往造成了许多家庭悲惨剧，这不也是品德的损坏吗？
先来说说我国古代婚礼典礼，古籍《礼记．昏礼》上载∶“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故正人重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬稳重正昏礼也。”另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这便是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统风俗。也是“彩礼”风俗的来历。
“六礼”即六个礼法，是指由求婚至完婚的整个成婚进程。俗谚说∶“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。”另《梦梁录．卷二十》∶“婚娶之神，先凭媒氏。”因而，媒妁是缔成婚姻所不行短少的重要人物。
纳采俗称“定亲”，便是当儿女婚嫁时，由男方家长请媒妁向物色好的女方提亲。男方在纳采时，需将大约近三十种有标志吉利含义的礼物送给女方；女方亦在此刻向媒妁探问男家的状况。
问名也称“生庚”，俗称“八字”。女方赞同男方提亲后，女方家长将女儿的名字、排行、生辰八字等，书写在红帖子（庚帖）上，给男方带回。男方收到后请算命先生“合八字”问卜吉凶，决议两边八字是否合适无冲煞，或将女方“八字”放在灶君前，若太平无事的便是八字相合。合者择日期送求婚帖子，不然须将“庚帖”交还女方。
纳吉又称“过订亲”，在《仪礼．士昏礼》上载∶“归卜于庙，得佳兆，复使使者往告。”即男方问名后，若是结果是佳兆，两边八字没有彼此冲克，一同要向女方报喜，婚事就算开始议定了，便是俗称的“订盟”、“订亲”。
纳征又称“纳币”，是六礼中最要害的一项。《仪礼．士昏礼》载有∶“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”就由媒妁给女方纳送聘礼、聘金、礼金以成婚礼，所以俗称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”，此刻女方需回礼。纳征今后，婚姻进入正式预备阶段。
请期又称“乞日”，便是男方择定成婚良辰吉日，并寻求女方赞同，俗称“提日子”或“送日头”。
亲迎或迎亲，是古代婚嫁典礼中最杂乱、重要的仪节，是女婿亲往女家迎娶新娘的典礼。民间俗称为“迎娶”。成婚当日，新郎依礼先往女方家。女方家长在门外迎候，进入女方庙堂之后，拜先人，接着新娘出房门，新郎偕同新娘一同载往男方的家里。在男家完结拜天、地、先人的典礼后，便送入洞房。
后世在议论婚嫁时，常常把六礼和三书一同调配沿袭，三书分别是“聘书”、“礼书”、“迎书”。“三书”的效果应是古人为保证婚姻所立的有用文字记载，但“三书”并非周制昏礼。
聘书是订亲的文书，在纳吉（过订亲）时用，男方交给女方的书柬；礼书则是在过大礼时所用的文书，便是礼物清单，具体列记礼物的品种和数量；迎书是迎娶新娘时用的文书，便是在成婚当日接新娘过门时用的。
其实这种古礼早已被化繁为简了。到南宋时，六礼被并为三礼，依序为纳采、纳征、迎亲。到了清代又再简化为二礼，只留了纳征与迎亲。而在现代婚礼风俗中，三书六礼的纳征是被保存比较完好和较受注重的传统礼节了。
在三书六礼的冗杂婚嫁礼节中，送礼和回礼是一切进程中的首要活动，一切的礼物都要插金花、披红绸，而簪花挂红则标志着喜庆吉事，所以习称彩礼为“花红”。
从古代的婚礼仪节中，咱们能够发现古人是十分注重婚姻的，反观现代人对婚姻采纳的却是“合则来，不合即分。”的草率不担任情绪，对婚姻不行注重，因而往往造成了许多家庭悲惨剧，这不也是品德的损坏吗？