老年人想安度晚年需注意的法律问题

摘要：跟着我国正在逐步进入老龄化社会，怎么使晚年人安度晚年成为了咱们重视的焦点问题，那么晚年人想安度晚年需注意哪些法令问题呢?接下来听讼小编为您总结了相关的常识，为您剖析，供您参阅，期望能够协助到您。
一、分居产协议需全家成员参与
依据《物权法》等相关法令规则，婚姻家庭日子中触及的共有产业能够分为夫妻共有产业跟家庭共有产业两类，由于权力主体不同，上述两类产业的处理方法亦有所不同。就夫妻共有产业而言，其权力主体为夫妻二人，夫妻在处置此类性质产业时，只需求夫妻二人到达合议即可，能够经过赠与、对产业做出实践处置的行为、遗言等方法进行处置，不需求经子女等其他家庭成员的赞同。就家庭共有产业而言，其权力主体为整体家庭成员，在处置此类性质产业时，必需求经子女等整体家庭成员参与赞同方为有用，实践中首要以分居协议的方法做出处置。
分居协议，是指爸爸妈妈与成年子女就家庭产业分配和爸爸妈妈奉养问题等所到达的协议。由于分居协议并非法定的概念，其方法、内容、格局等均出现多样性的特征：就其方法而言，实践中其称号、格局多种多样，仅从方法上判别其性质较为困难，需求参照其内容;就其内容而言，其触及的内容比较广泛，包含家庭日子的方方面面，一般包含家庭产业分配、遗产承继、白叟奉养和子女抚育等事项;就其格局要求而言，其合法有用有必要经整体家庭成员参与并签字供认。
遗言与分居协议的区别，要从方法和内容两方面比较、判别。遗言是一种独自的意思表明，只需是立遗言人的实在意思表明即遗言人自己签字供认，其处置的产业为自己一切的合法产业，不违背强制性法令规则就有用;分居协议则需求整体家庭成员意思表明一起即整体家庭成员签字供认，其并非是一种爸爸妈妈独自处置产业的行为。因而，白叟想经过分居析产协议的方法处置家庭产业时，应当告诉一切相关权力人参与协商一起供认，特别是关于外嫁的女儿，假如其对产业享有权力，也应当让其参与，然后保证分居析产协议合法有用。
分居协议在人们日子中具有重要意义，假如分居协议没有违背强制性或许禁止性法令规则，其发作民事法令上的效能：家庭产业归属的证明效能、对当事人的约束力、诉讼中的依据效能。假如想经过分居协议的方法处理其家庭产业，有必要首要要对产业性质进行界定，其非必须一切权力人参与并签字供认。
二、遗言需求契合法令规则的要件
依据《中华人民共和国承继法》(以下简称《承继法》)第五条：承继开端后，依照法定承继处理;有遗言的，依照遗言承继或许遗赠处理;有遗赠抚养协议的，依照协议处理。上述条文规则了法定承继、遗言承继、遗赠抚养协议承继三种承继方法，假如有遗言或许遗赠抚养协议，则优先适用。实践中，常见的承继方法为法定承继和遗言承继，法定承继直接依据《承继法》规则的承继人的规模及次序依法切割遗产，其依据较为清晰，适用较为简略。尽管《承继法》对遗言承继也有规则，可是由于实践日子的杂乱性，遗言方法的多样性，对遗言的确定是实践中的一个难题。
《承继法》第十七条规则：公证遗言由遗言人经公证机关处理。自书遗言由遗言人亲笔书写，签名，注下一年、月、日。代书遗言应当有两个以上见证人在场见证，由其间一人代书，注下一年、月、日，并由代书人、其他见证人和遗言人签名。在遗言承继中，公证遗言的方法较为标准，其确定也较为简略。自书遗言在实践中首要集中于对遗言本身方法的检查，特别是遗言是否为立遗言人实在意思的表明，遗言有无假造、被篡改的景象。实践中的难点在于代书遗言，由于社会传统观念的影响以及法令常识的约束，日常日子中，代书遗言的方法杂乱多样，要对其进行多方面的检查。我国《承继法》除了对代书遗言作方法上的要求，规则代书遗言应当有两个以上见证人在场见证外，还对代书遗言见证人的身份作了特别的规则。《承继法》第十八条规则：下列人员不能作为遗言见证人：(一)无行为才能人、约束行为才能人;(二)承继人、受遗赠人;(三)与承继人、受遗赠人有好坏联系的人。在审判实践中，因上述三种状况而导致遗言无效的案子均有发作，这往往也成为承继案子中当事人所争议的焦点。尽管《承继法》规则承继人、受遗赠人及其好坏联系人不能作为见证人，但在社会日子中，并非人人关于《承继法》的规则如此了解，特别是受传统家庭观念的影响，以为自己的产业自己能够随意处置、家丑不可外扬、让自己人作为见证人更为定心等等考量下，在代书遗言中，由承继人及好坏联系人见证并不罕见，然后导致代书遗言因方法不合法而无效。
三、遗言人立遗言只能处置个人产业
依据我国《承继法》规则，公民能够依照法令规则立遗言处置个人产业，将个人产业指定由法定承继人的一人或许数人承继。法令在赋予遗言人能够经过遗言处置产业的一起，也清晰了其只能处置个人产业，而不能是别人产业。审判实践中，比较杰出的一个问题是：在爱人一方现已逝世的状况下，在世白叟往往以为之前归于夫妻一起产业的产业归属其个人，因而在缔结遗言时将该产业进行处置。但实践上该产业中包含其爱人的比例，其无权对该部分产业进行处置，处置行为无效。因而咱们主张晚年人在缔结遗言时首要要清晰归于自己的产业规模，特别是要与夫妻一起产业区别，假如夫妻两边均想将产业处置给一个子女，能够各自书写一份遗言进行处置，防止之后发作争议。
夫妻两边在书写遗言的时分，要注意遗言的格局及内容。实践中，常见的是夫妻一方书写遗言内容，最终夫妻两边各安闲该遗言上面签字，构成理论上所说的一起遗言。一起遗言是指两个以上遗言人依据一起的意思表明而缔结的一份遗言。我国社会日子中很多存在一起遗言的方法，但法令上没有对一起遗言的效能做出清晰规则。对此，有三种不同观念：一、应树立一起遗言的法令地位和效能，以为一起遗言与我国的承继传统相一起,也有利于简化缔结遗言的方法，与我国家庭产业共有性质和现状相契合;二、不该供认一起遗言的效能，以为一起遗言在必定程度上约束了遗言自在，我国《承继法》未供认一起遗言的方法;三、应有极限地供认一起遗言，即只供认夫妻作为一起遗言人对一起产业缔结的一起遗言，以为一起遗言存在约束遗言自在的或许，将之约束于夫妻处置一起产业更为适宜。鉴于理论及实践中关于一起遗言的性质及效能尚存在争议，故夫妻在缔结遗言的时分，要对遗言的方法要件进行掌握，以防止争议，不能实现自己的意思表明。
四、白叟所立遗言能够恰当提早发表
遗言人立遗言处置自己的产业是其法定权力，任何人无权干与，遗言人也没有向其别人发表自己处置产业意思的责任。可是，由于爸爸妈妈立遗言处置往往会直接影响子女所能取得的利益，在我国现在的国情下，假如遗言人有多位子女，其所立遗言只将产业给予其间一位或许两位子女，而生前又未将遗言的意思表明传达给其他子女，在遗言人逝世后往往会引起争议。司法审判实践中有很多此类案子发作。一是部分子女以为爸爸妈妈生前底子没有立遗言的意思表明，他们不知情，现在有子女持遗言要求依照遗言切割产业必定不实在，因而不予认可，然后请求判定，导致案子审理周期大幅延伸，承继人之间的对立加剧，影响了整个家庭的调和安稳。
咱们以为，在现行的国情下，晚年朋友不肯意自动发表自己所立遗言的基本内容，很大程度是忧虑会影响自己与非承受产业子女之间的联系，也忧虑会损坏子女之间的联系。可是实践往往是，这种忧虑的工作尽管在白叟生前没有发作，但在白叟逝世之后或许会以愈加剧烈的方法出现。因而，咱们以为关于以立遗言处置自己产业的晚年朋友来说，恰当提早发表自己的遗言是有活跃意义的。主张如下：
一是假如爸爸妈妈子女之间的联系还比较调和，能够将遗言悉数内容发表。而且向子女阐明为什么这样立遗言，考量的要素有哪些，然后让子女全面了解立遗言的布景，添加各方之间的了解信赖，也便于之后遗言内容的实施。
二是即便以为不适宜将遗言的悉数内容发表，也至少要表达自己有要立遗言的意思表明。这样在白叟逝世往后，持有遗言的子女拿出遗言时其他子女也不会觉得过分忽然，难以承受，能够平缓各方之间的对立。
三是要注意发表的遗言内容与所立遗言的一起性。实践日子中，有晚年朋友立完遗言后，由于各种要素改动致使主意发作改动，发表时发表的是后来的主意，可是之前所立遗言没有进行改变，然后导致发表遗言与所立遗言不一起，引发更大的争议。因而，咱们主张坚持这种意思表明的一起性，能够到达保证晚年朋友实在处置自己产业的意思表明得到尊重和实施的意图。
五、晚年人在契合条件时能够主张奉养费
尊重、孝敬白叟是中华民族的传统美德。我国《婚姻法》第二十一条规则：子女对爸爸妈妈有奉养搀扶的责任;子女不实施奉养责任时，无劳动才能或日子困难的爸爸妈妈，有要求子女给付奉养费的权力。因而，奉养爸爸妈妈是子女的法定责任，子女应当自觉实施对爸爸妈妈的奉养责任，不然爸爸妈妈能够向法院提申述讼。一起，子女关于爸爸妈妈的奉养应当是全方位的，不只应当体现在物质日子保证上，还应当体现在精力安慰上。
为充沛全面保护晚年人的合法权益，咱们就此类问题提出如下主张：
一是晚年朋友要切实增强维权认识。现在在有些区域，特别是农村区域，由于拆迁、分居等原因，部分子女托言不实施关于白叟奉养责任的状况比较杰出，使得晚年人的日子堕入窘迫。假如发作这种状况，晚年朋友们应当及时寻求救助，不能一味忍辱负重、怀着“家丑不可外扬”的心态听任这种行为的加剧;晚年朋友能够就近挑选到村委会、居委会反映问题，要求掌管调停，也能够直接向人民法院申述。
二是晚年朋友要理性合法保护权益。当本身权力受损时，晚年朋友在活跃维权的一起，要坚持理性，不能爱情用事。例如审判实践中，部分白叟在主张奉养费时，往往由于带有必定的心情而提出显着过高的费用，这种主张非但得不到法院的支撑，反而会恶化与子女之间本现已软弱的联系;或许白叟显着与多位子女中的一位或许两位联系接近，只需求其他子女付出奉养费，这种方法也不利于爸爸妈妈子女以及子女之间联系的改进。因而，晚年朋友在要求子女实施奉养责任时，要从保护本身权益、促进家庭调和的视点统筹考虑问题，依据本身需求和子女的实践付出才能合理提出主张，在保证本身日子、医疗等需求得到满意的一起，也尽或许改进与子女的联系，然后在精力上取得更多的安慰。
六、晚年人再婚应愈加稳重
晚年人是全社会都应当关怀重视的目标。关于从前离婚、丧偶的晚年人来说，他们有权力再次寻求婚姻美好。但不可否认的是，再婚晚年人的婚姻更简单出现问题。咱们经过统计剖析发现，相关于非再婚晚年人来说，再婚晚年夫妻之间爱情根底薄弱、缺少充沛信赖、联系简单受外界要素搅扰等问题较为杰出。大大都晚年人再婚时，并不以两边具有较好的爱情根底为条件，而往往带有必定的意图性、名利性较强。比方一方因本身身体欠好想找一个老伴照料日常饮食起居，或是因经济条件欠好想找一个条件较好的使得自己往后日子有保证，或是因急于处理住宅、处理子女的户口等等原因。在两边相识时刻不长、并没有彼此充沛了解的景象下便匆促成婚，但在感觉底子达不到之前料想的意图或许与自己幻想中存在较大距离时便以两边没有爱情提出离婚。
一起，也正是由于两边之间缺少爱情根底，在婚后因一些小事引发对立后，两边往往从各自的利益动身，锱铢必较，关于对方的一些做法发作的负面影响予以扩大，导致对立扩大化。而两边婚前所生子女对两边婚后日子的不妥干与也是再婚晚年夫妻对立激化的一个重要要素。咱们受理的大都此类案子中，再婚晚年人之前均有子女，而部分子女往往将继父或许继母视为外人，实施冷遇，不肯与继父或继母共处;有的子女往往从自己的利益动身，忧虑父或许母再婚后，假如逝世，原本应当悉数由自己承继的遗产被外人承继一部分，心思不平衡，竭力劝说自己爸爸妈妈离婚，这种现象经过在审判实践中子女作为晚年人离婚诉讼的代理人出庭应诉可窥见一斑。
因而关于有意再婚的晚年人朋友来说，咱们主张应当愈加稳重。
一是要以爱情为根底，树立充沛的信赖，不要带有太强的名利心去寻觅另一半。应当加强沟通交流，重视爱情的继续培育;
二是要处理好各自产业以及子女的联系，鼓舞签定清楚的婚前产业约好，防止潜在的对立发作。关于再婚晚年人的子女来说，要充沛了解和尊重爸爸妈妈的个人志愿，在婚姻问题上不予以干与，要保护好与继父或许继母的联系，不能狭窄地了解继父或许继母是外人、往后就为了和自己抢夺产业，要从爸爸妈妈的美好全局动身给予爸爸妈妈更多的关爱。咱们期望经过相关各方一起努力，保证再婚晚年人均能够享受到美好安靖的晚年日子。
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