同居关系与事实婚姻有什么联系
来源：听讼网整理 2018-12-04 02:22
男女两边依据法令规则的条件和程序，供认夫妻联系的行为叫做成婚。一般状况下，要求成婚的男女两边有必要亲自到婚姻挂号机关进行成婚挂号，并收取成婚证后，才干供认夫妻联系。但是，由于我国几千年来封建婚姻准则和封建思维陈规陋习的根深固蒂及改革开放后西方资产阶级自由化思维的介入，在实践社会日子中，存在着必定数量的男女两边未进行成婚挂号，收取成婚证，就以夫妻名义一起日子在一起的社会现象，也便是人们一般所称的同居联系。而且此种社会现象也从起先多见于乡村及大学生集体到现在呈现在城市中老年男女之中，并成不断增加的趋势。众所周知，只需是不同的异性主体同居日子，就必定会引发各式各样的社会联系和社会矛盾，例如生育年纪的男女同居，就会发作生育问题。已然有生育问题，也就会呈现非婚生子女问题，一起还会涉及到其位置问题，抚育问题、招领问题，以及亲属联系问题等等。即便男女两边不生育，也还会发作产业问题、债款问题等等。我国《婚姻法》及婚姻法的相关解说尽管对此作出了相关规则，但在司法实践中，由于审判人员对同居联系的法令内在知道上的差异，呈现了对同居联系怎么界定及界定方法的纷歧，这在必定程度上影响了审判的公正与功率，引发了当事人和人民群众对法院作业的不满。因而，对同居联系的法令内在及其怎么界定进行讨论和研讨，不仅是必要的，而且竭力火急。笔者下面拟就同居联系的法令内在及其界定问题，谈一些自己的浅薄观点。
一、同居联系的概念和内在
假如想要对民事诉讼中的同居联系正确地予以界定，首要应清晰终究什么是同居联系。关于同居联系的表述终究意义是什么，现在我国一向没有一个一致、清晰的知道。《现代汉语词典》中对同居解说为：1、同在一处寓居;2、指夫妻一起日子。一些法学专家给现代的同居这样的界说：1、为了必定时期高兴的行为;2、试婚;3、不实行法令方式的实践婚姻。我国婚姻法中原无同居联系这一概念，最高人民法院1989年11月21日发布实施的《关于人民法院审理未处理成婚挂号而以夫妻名义同居日子案子的若干意见》中将未处理成婚挂号即以夫妻名义同居日子的男女之间的联系表述为不合法同居联系，该解说在制定后，跟着实践的开展，不断地遭到各界的质疑。由于依据这一司法解说的规则，如同能够得出如下知道：处于婚姻联系之外的同居联系，还能够再详细细分为两大类：即合法的同居联系和不合法的同居联系。如同法院予以免除的，仅仅那种不合法的同居联系，而关于合法的同居联系仍是应该予以保护的。但是，我国又有哪种同居联系是法令明文规则了其合法性的呢?就法理而言，法无明文制止性规则的行为，即为合法行为。不合法，应当是指违背了法令规则的行为，而我国法令并没有制止无婚姻联系者同居的规则，已然法无明文规则，又何来不合法呢?法令没有规则同居联系的合法性，但这也并不能反向推出同居联系便是不合法的定论，所以2001年12月，最高人民法院在就修改后的《婚姻法》所作的第一批司法解说中，对这一问题进行了相应的调整，将“不合法”二字删去，只称为“同居联系”，但是该解说中却仍未对同居联系的概念作出清晰的规则。
笔者以为，同居联系是一个外延较广的概念，从不同的视点动身，同居联系所指向的详细内容也都有所不同。比如从同居各方的性别动身，能够有同性之间的同居和异性之间的同居之分。从同居各方的婚姻状况下手，又能够分为未婚同居和有爱人者与别人同居。从两边对外所公示的联系来看，同居联系还能够分为对外以夫妻名义相等的同居联系和对外不以夫妻名义相等的同居联系。由此可见，同居联系的意义应包含广义的同居联系和狭义的同居联系。所谓广义的同居联系，是一种依据一起日子，寓居而构成的联系。从此意义了解的话，能够构成同居联系的景象许多，规模也很广。与自己同住的亲属、朋友、同学等，构成的都归于广义上的同居联系。而狭义的同居联系，则是被赋予了特定意义的同居，一般人们讲的同居联系问题，一般都归于这种狭义的同居联系领域，即男女两边未经成婚挂号，但却在一起继续、安稳的一起寓居日子，其尽管不完全具有合法婚姻的构成要件，但在某些方面却与婚姻联系有着相类似的特征。因而，无须特别阐明，本文所剖析的同居联系便是狭义上的同居联系。
二、同居联系构成的原因
同居联系在我国实践社会日子中很多存在，这是一种不容忽视的，客观存在的社会现象，而且近年来呈逐步开展延伸的趋势。纠其原因，首要有以下几个方面：
其一，我国几千年来盛行的旧的成婚仪式的影响。在一些乡村和偏僻的山区，群众们依然沿用旧的传统习气来调整婚姻家庭联系。以为祖先传下来的规则不能变，儿女的婚事须由爸爸妈妈作主，成婚要由爸爸妈妈和亲友们筹办，订亲并举办成婚仪式后，才以为是“合法”的夫妻。因而，对成婚挂号不凝视，群众遍及以为成婚只需举办了婚礼，即得到了社会供认，办不办成婚挂号手续没有联系。
其二，改革开放之后，资产阶级自由化思维的介入。二次世界大战之后，西方掀起了性解放浪潮，延伸到东欧许多国家。测验婚姻、模仿婚姻、同居不成婚等大有同传统婚姻准则平起平坐之势。近半个世纪来，同居现象在西方的开展经久不衰。跟着对外开放和对内搞活经济的不断深化，同居之风近些年来在观念较为保存的东方也逐步盛行。一些人马马虎虎，以为“婚姻不该遭到社会的干涉和品德的束缚”，或以为“爱情与成婚不能混为一谈”，不挂号就成婚或美其名曰“试婚”。
其三，法制宣扬教育不行常常、深化，人们法制观念谈薄，不了解法令的严肃性，对婚姻挂号准则的重要性缺少必要的知道，然后无视法令规则，自行举办成婚仪式。特别是一些不具有法定成婚条件的人，为到达成婚的意图，成心躲避国家法令的检查与监督。
其四，跟着社会的不断开展，青少年的性成熟与性活泼期大大提早，而人们成婚的年纪却又遍及推延，因而年轻人易于在“性失业期”同居;社会物质日子的日益改进，使成年男女有条件与爸爸妈妈分隔寓居，他们在这段时刻采纳同居日子方式，既可省钱，又可取得异性的陪同。此外，跟着避孕技能越来越便利有用，广告前言中的性文娱宣扬不断增多，社会上的性服务行业日益昌盛等等，也都为同居联系的日益增多火上加油。
三、同居联系与实践婚姻的联系
讨论同居联系的界定问题，就必定会涉及到与之有关的实践婚姻问题。在实践社会日子中，未处理成婚挂号而以夫妻名义一起寓居日子所构成的联系，一般会发作两种法令结果，一种是归于契合我国实践婚姻构成的条件，归于实践婚姻的;一种即只能是一种同居联系。所谓实践婚姻，一般可分为广义上的实践婚姻和狭义上的实践婚姻两种。从广义上讲，实践婚姻是指男女两边在片面上具有永久一起日子的意图，在客观上具有未经成婚挂号即以夫妻名义一起寓居日子的实践，群众也以为其为夫妻联系的结合。从狭义上讲，实践婚姻专指没有爱人的男女两边，未经成婚挂号即以夫妻名义同居日子，群众也以为是夫妻联系的两性结合。在司法实践中，对实践婚姻的确定向来选用狭义的解说，即有条件地在必定时期，必定规模内供认实践婚姻。将实践婚姻视为一种合法有用的婚姻联系，依法予以保护。
实践婚姻与同居联系除了在概念方面的不同点之外，还有以下几个方面的差异：(1)两者的构成要件不同。依据各自的概念，咱们能够看出，实践婚姻在我国现在审判实践中的发作、认但是遭到特定时刻，特定条件等方面约束的。而同居联系的构成相对来讲约束较少。(2)两者的法令结果不同。一旦被确定为实践婚姻的，详细处理时则视同具有法令效能的成婚，与合法的经挂号订立的婚姻联系相同对待。而假如被确定为归于同居联系，则这种同居联系自身将不遭到法令的保护。(3)适用的程序及相关的规则不同。对归于实践婚姻联系的案子，人民法院受理后，依法要先进行调停，调停和洽或许撤诉的，供认该婚姻联系有用，发给调停书或裁定书;经调停不能和洽的，依据各案状况的不同，即能够调停离婚或许断定准予离婚。而同居联系则不同。法院只受理有爱人者与别人构成的同居联系，且受理此类胶葛后，不能进行调停，一概予以免除。关于两边均无爱人的男女之间构成的同居联系，一方诉至法院要求离婚或要求免除同居联系时，法院则不予受理。此外，当事人申述到人民法院归于实践婚姻的，当事人即便不去补办成婚挂号，人民法院对其婚姻联系的合法性也有必要予以认可，依然依照合法、有用的婚姻案子来审理。而假如归于两边均无爱人的同居联系的，当事人要想使自己的日子状况遭到法令保护，则有必要补办成婚挂号。一起，在身份联系，一起日子期间所得产业的确定，所生子女是否为婚生子女，能否以爱人身份享有继承权问题等方面，也会使两者面临不同的处理结果。 [Page]
四、同居联系的有关法令规则及法令界定
2001 年4月，我国对《婚姻法》进行了批改之后，于2003年12月25日发布了《最高人民法院关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解说二》，该解说第一条规则：“当事人申述恳求免除同居联系的，人民法院不予受理。但当事人恳求免除的同居联系，归于婚姻法第三条、第三十二条、第四十六条规则的‘有偶者与别人同居’的，人民法院应当受理并依法予以免除。当事人因同居期间产业切割或许子女抚育胶葛提申述讼的，人民法院应当受理。”而在此解说实施之前无爱人的男女之间构成的同居联系案子法院一般是受理的。但在审判实践中，不管是人们的观念，仍是人民法院的实践做法，关于同居联系问题一向都坚持严肃处理、决不容情。在适当长的一段时刻内，人民法院在审理同居联系胶葛案子时，既不做调停作业，也不允许当事人撤诉，只需经查确属同居联系的，一概断定予以免除。现在，人民法院对待同居联系的情绪之所以会发作这样的改动，其原因安在呢?这是由于跟着社会的开展，状况的改动，人们的观念也在逐步发作着改动。社会群众及法令界人士逐步知道到同居日子状况必竟是当事人自己志愿分配下所做的行为挑选，并不是法院的断定所能强行操控的。在当事人两边现已和洽并乐意从头挑选一起日子的状况下，人民法院非要断定免除其同居联系，假如当事人拒不按断定内容履行，依然在一起一起寓居、日子，则法院收效的法令文书的权威性将会遭到严峻的危害。一起关于没有爱人的男女之间的同居日子状况毕竟是归于当事人其私家领域内的工作，只需其不违背法令规则，没有危害到别人的合法权益，就应该尽量削减对当事人意思表明的干涉行为。而且人民法院受理的同居案子，大都是为了处理依据这种同居联系所顺便发作的产业切割及子女抚育联系胶葛，所以法令的原意并不是对这种同居联系自身加以调整。而“关于有爱人者与别人同居的”，解说(二)规则人民法院应当受理并依法予以免除，这是由于同居的一方或两边如归于有爱人的话，则不管其是否以夫妻名义同居都将是一种极端严峻的违背《婚姻法》基本准则的行为，都必定为法令所制止。此刻他们若以夫妻名义相等的话，大都状况下是会构成重婚，乃至被判犯有重婚罪，将由《刑法》予以处理。即便不以夫妻名义相等，或许是未构成重婚罪，也应遭到法令的严惩，所以解说二规则了此种方式的同居联系法院有必要受理，并应予以免除。其意图也是为了更好地保护一夫一妻制，促进社会主义的健康开展。
依据《婚姻法》解说二的规则，除有爱人者与别人构成的同居联系以外，关于其他单纯的同居联系的供认免除等胶葛，人民法院一概不予受理。因男女两边未经成婚挂号即以夫妻名义一起日子在一起后，会发作两种不同的法令结果，即同居联系和实践婚姻联系，而两者的处理结果又天壤之别，所以正确地对同居联系予以界定在司法实践中是一个关键问题。1989年12月13日，最高人民法院发布并实施的《关于人民法院审理未办成婚挂号而以夫妻名义同居日子案子的若干意见》中规则，若男女两边是在1986年3月15日《婚姻挂号方法》实施之前同居的，同居时尽管成婚的某些本质要件不具有，但只需申述到人民法院时，两边均已契合成婚法定条件的则供认其实践婚姻联系。假如两边是在1986年3月15日《婚姻挂号方法》实施往后同居的，则要求两边有必要在同居时均具有成婚的法定条件，才干被供认具有实践婚姻联系。除了以上两种状况以外，其他的男女两边未经成婚挂号即以夫妻名义同寓居日子的，均为同居联系。
2001年4月我国《婚姻法》进行批改之后，新婚姻法从我国的实践状况动身，在坚持成婚有必要进行挂号的大前提下，增加了补办成婚挂号的规则。2001年12月27日实施的《最高人民法院关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解说(一)》中对同居联系的界定又作出了变化。该解说参阅1994年实施的《婚姻挂号法令》和最高人民法院曾经的相关司法解说，在坚持了曩昔司法解说中有条件地供认实践婚姻准则的状况下，将实践婚姻与同居联系的界限划分了一个时刻分界点。该解说第五条规则：“未按婚姻法第八条规则处理成婚挂号而以夫妻名义一起日子的男女，申述到人民法院要求离婚的，应当差异对待：(1)1994年2月1日民政部《婚姻挂号管理法令》发布实施曾经，男女两边现已契合成婚本质要件的，按实践婚姻处理;(2)1994年2月1日民政部《婚姻挂号法令》发布实施往后，男女两边契合成婚本质要件的，人民法院应当奉告其在案子受理前补办成婚挂号;未补办成婚挂号的按免除同居联系处理”。依据该司法解说的规则，笔者以为，差异是否是同居联系，仍是实践婚姻，首要应从以下三个方面来界定：1、男女两边在1994年2月1日之前同居日子，至1994年2月1日之前，男方两边均已契合婚姻法规则的成婚本质要件的，即构成实践婚姻，可供认其婚姻效能，且不用非要补办成婚挂号手续;2、男女两边尽管于1994年2月1日之前同居日子，但至1994年2月1日时男女两边仍不契合婚姻法规则的成婚本质要件，且至申述前没有补办成婚挂号手续的，即构成同居联系;3、男女两边于1994年2月1日之后同居日子，至申述前没有补办成婚挂号手续的，应确定为同居联系。在此需求留意的是，在同居联系的当事人申述到法院要求离婚或免除同居联系时，应当首要由人民法院奉告其在申述之前补办成婚挂号。假如补办了成婚挂号，则可按离婚诉讼审理，不补办的，则按同居联系处理。由于《婚姻法》解说(一)中一起还清晰规则“解说实施后，此前最高人民法院作出的相关司法解说与本解说相冲突的，以本解说为准”，所以在笔者以为在往后的司法实践中，应严格地以“至1994年2月1日之前同居的男女两边是否契合成婚的本质要件”来作为断定是否归于同居联系的规范。
我国《婚姻法》中现在并没有供认同居联系这样一种法令准则，其原因想必是依据社会安稳的视点来考虑的。由于一旦这样的日子方式合法化，就将会有更多的人群来挑选这样的日子，即不挂号而结合，然后躲避《婚姻法》的规制，导致对整个社会婚姻家庭准则的冲击，所以在司法实践中只要充沛把握并了解何为同居联系及同居联系的界定等问题，才干更有用地促进社会主义精神文明的建造，保证社会主义国家的国泰民安。
一、同居联系的概念和内在
假如想要对民事诉讼中的同居联系正确地予以界定，首要应清晰终究什么是同居联系。关于同居联系的表述终究意义是什么，现在我国一向没有一个一致、清晰的知道。《现代汉语词典》中对同居解说为：1、同在一处寓居;2、指夫妻一起日子。一些法学专家给现代的同居这样的界说：1、为了必定时期高兴的行为;2、试婚;3、不实行法令方式的实践婚姻。我国婚姻法中原无同居联系这一概念，最高人民法院1989年11月21日发布实施的《关于人民法院审理未处理成婚挂号而以夫妻名义同居日子案子的若干意见》中将未处理成婚挂号即以夫妻名义同居日子的男女之间的联系表述为不合法同居联系，该解说在制定后，跟着实践的开展，不断地遭到各界的质疑。由于依据这一司法解说的规则，如同能够得出如下知道：处于婚姻联系之外的同居联系，还能够再详细细分为两大类：即合法的同居联系和不合法的同居联系。如同法院予以免除的，仅仅那种不合法的同居联系，而关于合法的同居联系仍是应该予以保护的。但是，我国又有哪种同居联系是法令明文规则了其合法性的呢?就法理而言，法无明文制止性规则的行为，即为合法行为。不合法，应当是指违背了法令规则的行为，而我国法令并没有制止无婚姻联系者同居的规则，已然法无明文规则，又何来不合法呢?法令没有规则同居联系的合法性，但这也并不能反向推出同居联系便是不合法的定论，所以2001年12月，最高人民法院在就修改后的《婚姻法》所作的第一批司法解说中，对这一问题进行了相应的调整，将“不合法”二字删去，只称为“同居联系”，但是该解说中却仍未对同居联系的概念作出清晰的规则。
笔者以为，同居联系是一个外延较广的概念，从不同的视点动身，同居联系所指向的详细内容也都有所不同。比如从同居各方的性别动身，能够有同性之间的同居和异性之间的同居之分。从同居各方的婚姻状况下手，又能够分为未婚同居和有爱人者与别人同居。从两边对外所公示的联系来看，同居联系还能够分为对外以夫妻名义相等的同居联系和对外不以夫妻名义相等的同居联系。由此可见，同居联系的意义应包含广义的同居联系和狭义的同居联系。所谓广义的同居联系，是一种依据一起日子，寓居而构成的联系。从此意义了解的话，能够构成同居联系的景象许多，规模也很广。与自己同住的亲属、朋友、同学等，构成的都归于广义上的同居联系。而狭义的同居联系，则是被赋予了特定意义的同居，一般人们讲的同居联系问题，一般都归于这种狭义的同居联系领域，即男女两边未经成婚挂号，但却在一起继续、安稳的一起寓居日子，其尽管不完全具有合法婚姻的构成要件，但在某些方面却与婚姻联系有着相类似的特征。因而，无须特别阐明，本文所剖析的同居联系便是狭义上的同居联系。
二、同居联系构成的原因
同居联系在我国实践社会日子中很多存在，这是一种不容忽视的，客观存在的社会现象，而且近年来呈逐步开展延伸的趋势。纠其原因，首要有以下几个方面：
其一，我国几千年来盛行的旧的成婚仪式的影响。在一些乡村和偏僻的山区，群众们依然沿用旧的传统习气来调整婚姻家庭联系。以为祖先传下来的规则不能变，儿女的婚事须由爸爸妈妈作主，成婚要由爸爸妈妈和亲友们筹办，订亲并举办成婚仪式后，才以为是“合法”的夫妻。因而，对成婚挂号不凝视，群众遍及以为成婚只需举办了婚礼，即得到了社会供认，办不办成婚挂号手续没有联系。
其二，改革开放之后，资产阶级自由化思维的介入。二次世界大战之后，西方掀起了性解放浪潮，延伸到东欧许多国家。测验婚姻、模仿婚姻、同居不成婚等大有同传统婚姻准则平起平坐之势。近半个世纪来，同居现象在西方的开展经久不衰。跟着对外开放和对内搞活经济的不断深化，同居之风近些年来在观念较为保存的东方也逐步盛行。一些人马马虎虎，以为“婚姻不该遭到社会的干涉和品德的束缚”，或以为“爱情与成婚不能混为一谈”，不挂号就成婚或美其名曰“试婚”。
其三，法制宣扬教育不行常常、深化，人们法制观念谈薄，不了解法令的严肃性，对婚姻挂号准则的重要性缺少必要的知道，然后无视法令规则，自行举办成婚仪式。特别是一些不具有法定成婚条件的人，为到达成婚的意图，成心躲避国家法令的检查与监督。
其四，跟着社会的不断开展，青少年的性成熟与性活泼期大大提早，而人们成婚的年纪却又遍及推延，因而年轻人易于在“性失业期”同居;社会物质日子的日益改进，使成年男女有条件与爸爸妈妈分隔寓居，他们在这段时刻采纳同居日子方式，既可省钱，又可取得异性的陪同。此外，跟着避孕技能越来越便利有用，广告前言中的性文娱宣扬不断增多，社会上的性服务行业日益昌盛等等，也都为同居联系的日益增多火上加油。
三、同居联系与实践婚姻的联系
讨论同居联系的界定问题，就必定会涉及到与之有关的实践婚姻问题。在实践社会日子中，未处理成婚挂号而以夫妻名义一起寓居日子所构成的联系，一般会发作两种法令结果，一种是归于契合我国实践婚姻构成的条件，归于实践婚姻的;一种即只能是一种同居联系。所谓实践婚姻，一般可分为广义上的实践婚姻和狭义上的实践婚姻两种。从广义上讲，实践婚姻是指男女两边在片面上具有永久一起日子的意图，在客观上具有未经成婚挂号即以夫妻名义一起寓居日子的实践，群众也以为其为夫妻联系的结合。从狭义上讲，实践婚姻专指没有爱人的男女两边，未经成婚挂号即以夫妻名义同居日子，群众也以为是夫妻联系的两性结合。在司法实践中，对实践婚姻的确定向来选用狭义的解说，即有条件地在必定时期，必定规模内供认实践婚姻。将实践婚姻视为一种合法有用的婚姻联系，依法予以保护。
实践婚姻与同居联系除了在概念方面的不同点之外，还有以下几个方面的差异：(1)两者的构成要件不同。依据各自的概念，咱们能够看出，实践婚姻在我国现在审判实践中的发作、认但是遭到特定时刻，特定条件等方面约束的。而同居联系的构成相对来讲约束较少。(2)两者的法令结果不同。一旦被确定为实践婚姻的，详细处理时则视同具有法令效能的成婚，与合法的经挂号订立的婚姻联系相同对待。而假如被确定为归于同居联系，则这种同居联系自身将不遭到法令的保护。(3)适用的程序及相关的规则不同。对归于实践婚姻联系的案子，人民法院受理后，依法要先进行调停，调停和洽或许撤诉的，供认该婚姻联系有用，发给调停书或裁定书;经调停不能和洽的，依据各案状况的不同，即能够调停离婚或许断定准予离婚。而同居联系则不同。法院只受理有爱人者与别人构成的同居联系，且受理此类胶葛后，不能进行调停，一概予以免除。关于两边均无爱人的男女之间构成的同居联系，一方诉至法院要求离婚或要求免除同居联系时，法院则不予受理。此外，当事人申述到人民法院归于实践婚姻的，当事人即便不去补办成婚挂号，人民法院对其婚姻联系的合法性也有必要予以认可，依然依照合法、有用的婚姻案子来审理。而假如归于两边均无爱人的同居联系的，当事人要想使自己的日子状况遭到法令保护，则有必要补办成婚挂号。一起，在身份联系，一起日子期间所得产业的确定，所生子女是否为婚生子女，能否以爱人身份享有继承权问题等方面，也会使两者面临不同的处理结果。 [Page]
四、同居联系的有关法令规则及法令界定
2001 年4月，我国对《婚姻法》进行了批改之后，于2003年12月25日发布了《最高人民法院关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解说二》，该解说第一条规则：“当事人申述恳求免除同居联系的，人民法院不予受理。但当事人恳求免除的同居联系，归于婚姻法第三条、第三十二条、第四十六条规则的‘有偶者与别人同居’的，人民法院应当受理并依法予以免除。当事人因同居期间产业切割或许子女抚育胶葛提申述讼的，人民法院应当受理。”而在此解说实施之前无爱人的男女之间构成的同居联系案子法院一般是受理的。但在审判实践中，不管是人们的观念，仍是人民法院的实践做法，关于同居联系问题一向都坚持严肃处理、决不容情。在适当长的一段时刻内，人民法院在审理同居联系胶葛案子时，既不做调停作业，也不允许当事人撤诉，只需经查确属同居联系的，一概断定予以免除。现在，人民法院对待同居联系的情绪之所以会发作这样的改动，其原因安在呢?这是由于跟着社会的开展，状况的改动，人们的观念也在逐步发作着改动。社会群众及法令界人士逐步知道到同居日子状况必竟是当事人自己志愿分配下所做的行为挑选，并不是法院的断定所能强行操控的。在当事人两边现已和洽并乐意从头挑选一起日子的状况下，人民法院非要断定免除其同居联系，假如当事人拒不按断定内容履行，依然在一起一起寓居、日子，则法院收效的法令文书的权威性将会遭到严峻的危害。一起关于没有爱人的男女之间的同居日子状况毕竟是归于当事人其私家领域内的工作，只需其不违背法令规则，没有危害到别人的合法权益，就应该尽量削减对当事人意思表明的干涉行为。而且人民法院受理的同居案子，大都是为了处理依据这种同居联系所顺便发作的产业切割及子女抚育联系胶葛，所以法令的原意并不是对这种同居联系自身加以调整。而“关于有爱人者与别人同居的”，解说(二)规则人民法院应当受理并依法予以免除，这是由于同居的一方或两边如归于有爱人的话，则不管其是否以夫妻名义同居都将是一种极端严峻的违背《婚姻法》基本准则的行为，都必定为法令所制止。此刻他们若以夫妻名义相等的话，大都状况下是会构成重婚，乃至被判犯有重婚罪，将由《刑法》予以处理。即便不以夫妻名义相等，或许是未构成重婚罪，也应遭到法令的严惩，所以解说二规则了此种方式的同居联系法院有必要受理，并应予以免除。其意图也是为了更好地保护一夫一妻制，促进社会主义的健康开展。
依据《婚姻法》解说二的规则，除有爱人者与别人构成的同居联系以外，关于其他单纯的同居联系的供认免除等胶葛，人民法院一概不予受理。因男女两边未经成婚挂号即以夫妻名义一起日子在一起后，会发作两种不同的法令结果，即同居联系和实践婚姻联系，而两者的处理结果又天壤之别，所以正确地对同居联系予以界定在司法实践中是一个关键问题。1989年12月13日，最高人民法院发布并实施的《关于人民法院审理未办成婚挂号而以夫妻名义同居日子案子的若干意见》中规则，若男女两边是在1986年3月15日《婚姻挂号方法》实施之前同居的，同居时尽管成婚的某些本质要件不具有，但只需申述到人民法院时，两边均已契合成婚法定条件的则供认其实践婚姻联系。假如两边是在1986年3月15日《婚姻挂号方法》实施往后同居的，则要求两边有必要在同居时均具有成婚的法定条件，才干被供认具有实践婚姻联系。除了以上两种状况以外，其他的男女两边未经成婚挂号即以夫妻名义同寓居日子的，均为同居联系。
2001年4月我国《婚姻法》进行批改之后，新婚姻法从我国的实践状况动身，在坚持成婚有必要进行挂号的大前提下，增加了补办成婚挂号的规则。2001年12月27日实施的《最高人民法院关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解说(一)》中对同居联系的界定又作出了变化。该解说参阅1994年实施的《婚姻挂号法令》和最高人民法院曾经的相关司法解说，在坚持了曩昔司法解说中有条件地供认实践婚姻准则的状况下，将实践婚姻与同居联系的界限划分了一个时刻分界点。该解说第五条规则：“未按婚姻法第八条规则处理成婚挂号而以夫妻名义一起日子的男女，申述到人民法院要求离婚的，应当差异对待：(1)1994年2月1日民政部《婚姻挂号管理法令》发布实施曾经，男女两边现已契合成婚本质要件的，按实践婚姻处理;(2)1994年2月1日民政部《婚姻挂号法令》发布实施往后，男女两边契合成婚本质要件的，人民法院应当奉告其在案子受理前补办成婚挂号;未补办成婚挂号的按免除同居联系处理”。依据该司法解说的规则，笔者以为，差异是否是同居联系，仍是实践婚姻，首要应从以下三个方面来界定：1、男女两边在1994年2月1日之前同居日子，至1994年2月1日之前，男方两边均已契合婚姻法规则的成婚本质要件的，即构成实践婚姻，可供认其婚姻效能，且不用非要补办成婚挂号手续;2、男女两边尽管于1994年2月1日之前同居日子，但至1994年2月1日时男女两边仍不契合婚姻法规则的成婚本质要件，且至申述前没有补办成婚挂号手续的，即构成同居联系;3、男女两边于1994年2月1日之后同居日子，至申述前没有补办成婚挂号手续的，应确定为同居联系。在此需求留意的是，在同居联系的当事人申述到法院要求离婚或免除同居联系时，应当首要由人民法院奉告其在申述之前补办成婚挂号。假如补办了成婚挂号，则可按离婚诉讼审理，不补办的，则按同居联系处理。由于《婚姻法》解说(一)中一起还清晰规则“解说实施后，此前最高人民法院作出的相关司法解说与本解说相冲突的，以本解说为准”，所以在笔者以为在往后的司法实践中，应严格地以“至1994年2月1日之前同居的男女两边是否契合成婚的本质要件”来作为断定是否归于同居联系的规范。
我国《婚姻法》中现在并没有供认同居联系这样一种法令准则，其原因想必是依据社会安稳的视点来考虑的。由于一旦这样的日子方式合法化，就将会有更多的人群来挑选这样的日子，即不挂号而结合，然后躲避《婚姻法》的规制，导致对整个社会婚姻家庭准则的冲击，所以在司法实践中只要充沛把握并了解何为同居联系及同居联系的界定等问题，才干更有用地促进社会主义精神文明的建造，保证社会主义国家的国泰民安。