家庭无形财产的概念及设立家庭无形财产制度的依据

家庭无形产业是指在体现形式上是笼统的，但其自身具有价值，权利人据此能够取得利益的一种产业。比方文凭、学位、职称、技术等。
人们不惜重金，花费若干年的宝贵时间，投入很多精力去读硕士、博士学位，假如这些学位没有价值，不能给行为人带来经济利益，很明显是不契合实践的。在市场经济社会中，人们的物质投入，总是等待最大的经济利益，而不可能出资到没有实践价值的东西中去。笔者以为：文凭、学位、技术等具有价值，能够转化为夫妻一起产业。爱人一方用夫妻一起产业进行进修所取得文凭、学位、技术等，是一种由有形一起产业转化为无形的一起产业。假如该无形产业法令规则只归于进修方一切，明显有失公正。笔者以为，转化的条件是爱人的一方取得常识或技术是受一起产业的赞助而构成的，假如现有产业所剩无几，那么考虑该项技术的社会用处与价值，应给予以对方相应的补偿。
我国封建社会夫权思维极端严峻，但在婚姻关系中仍有“三不去”来调整。可见，我国封建社会法令对妇女这一“弱势”集体，在必定的程度上，仍是给予了必要的保护。千百年来，广泛撒播的“包公铡美案”便是对因位置升高而三心二意之人严峻惩戒的最典型的比方。“包公铡美案”之所以能在民间撒播千百年，便是人们从品德的视点斥责因位置升官而三心二意的人，契合人民大众的品德规范。可是，法制建设日趋完善的今日，我国法令对这些状况却力不从心。且莫说刑事法令对他百般无奈，乃至民事法令也缺少必要的制裁办法。这就让那些现代的“陈世美”们钻了法令的空子。
北京大学法学教授苏力以为：“在一个常识经济和无形财物现已日益重要的社会中，假如婚姻产业的切割还只是局限于有形产业，明显是一个年代的过错。事实上，在美国，法令经济学的开展现已使得恳求离婚的妇女能够论辩论：老公的工作、学位是一种财物，妻子对这一财物有所奉献，并应当供认她在这一财物中有一份利益。假如婚姻法不考虑这类问题，不考虑怎么司法技术中实践处理这些问题，而只是是高唱：离婚自在的准则，那么或许是造成对弱者的系统性掠取或许因为种种限制而离婚自在实践无法得到执行”。
在经济学上也有谁出资、谁获益的理论。联系到夫妻一起产业上，笔者以为，已然爱人两边一起对另一方进行出资，那么出资的效果也应当由两边一起共享，而不应当由一方独享。“许多妻子往往抛弃了个人的工作和出路来哺育子女、承当家务，以自己的方法对老公的成就和位置进行了出资，因而老公的成就和位置，往往是”军功章“，有你的一半，也有我的一半。但到了离婚时，这些一般都不能作为产业切割；并且在技术上也的确难以切割。可是，有困难并不能成为否定它们是一起产业的理由；否定了，那么离婚就实践是对被离婚的妻子或老公的一种无情的掠取，乃至还不如”先贫浅后富有的不去“。
《中华人民共和国民法通则》第四条规则：民事活动应当遵从自愿、公正、等价有偿、诚实信用的准则。公正准则作为民事法令的基本准则应遵循到婚姻法当中去。
《中华人民共和国妇女权益保证法》第二十八条规则：国家保证妇女享有与男人相等的产业权利。第二十九条规则：在婚姻、家庭共有产业关系中，不得损害妇女依法享有的权益。
这种状况也现已引起了我国司法实务部分的重视。海南省高级人民法院的刘本荣以为：“婚姻关系期间，一方在另一方的支撑下，在夫妻产业投入下，学得某种技术，把握了某种技术，取得了某种资历，从而为往后获取较大经济利益奠定了根底，这种有形产业无形转化后变成了一方的技术、技术、资历，明显它不能认定为产业（有形产业），但又能给一方带来经济利益。比方，司法实践中常呈现的夫妻产业的一部分用于支撑爱人一方智力出资，如出国进修、读研究生或学习一门专门技术，当一方学成或没有学完却向另一方提出离婚。这时假如对夫妻一起产业进行切割，可分的什物原本不多，即便悉数切割给支撑一方仍失公正。
《法国民法典》第1437条规则：一切场合，但凡从一起产业内动用金钱，用于清偿夫妻一个人的债款或应交纳的金钱……总而言之，只需夫妻一方从一起产业中取得归于其个人的利益，该一方均应对一起产业给予补偿。
综上，笔者提出的无形产业，应为夫妻一起产业的观念是有必定法令和理论依据的，其意图是为了保护权利人的权益，保护民事活动的公正准则。