一些妇女的土地权利在确权中“消失”

我国乡村土地权力准则建立在身份根底之上。现在的确权作业，对团体经济安排成员身份的界定依然以户口为规范，这与“三十年不变”的土当地针联接之间发作抵触，致使妇女的权力或许“消失”。
从技能层面来和谐这种抵触，能够在确权中统筹身份和原有的财产权，有其一存在就应该为其确权挂号，但留意不能重复确权。而从更高的准则层面，就要逐渐表现土地的财产权和社会保证的性质和功用，不因身份的改动而改动。
我国乡村土地权力准则建立在身份根底之上：团体经济安排成员身份和家庭成员身份。乡村的土地归归于乡村团体经济安排一切，承揽经营权则是以户为单位。而婚俗习气中的“从夫居”，及传统观念里的“娶进嫁出”，使得妇女因成婚寓居地改动然后引起团体经济安排成员身份改动，或因成婚离婚发作家庭成员身份的改动。这些因婚姻而发作的身份改动，使得妇女所享有的建立在身份根底上的土地权力处于更易受损状况。
一些妇女的土地权力在确权中“消失”
土地确权是以物权挂号颁证的方法将乡村的土地权力固定，保证产权清晰明确，为土地的流通和适度规模经营创造条件，处理乡村涣散劳作、生产力低下的问题。
目前我国以四川、山东、安徽等12个省为试点，推广土地确权。在确权中，采用了“五权同确”(团体经济安排成员权、土地承揽经营权、宅基地使用权、房子一切权、林权)或“七权同确”(在前述根底上增加了团体财产权和团体水利物权)，着重“确实权、颁铁证”，以确权确地为准则，以确权确股为特别。确权中尊重二轮土地承揽时的土地权属，并将团体经济安排成员身份和财产权力严密挂钩。
例如，当妇女成婚后到老公的村庄共同日子，为日子的便利她的户口迁到了老公地点村，根据“增人不增地、减人不减地”的土当地针，她在娘家的土地依然存在，保存在其爸爸妈妈的户口下，而老公地点村庄一般也不会为其分地。(在实践中有同一户口下老公的姐妹出嫁后，或老公的爷爷奶奶逝世后，妻子会实践地继受土地的景象)在这次的土地确权中，由于遵从二轮承揽时的土地权力，老公地点村不会为妻子确权，由于她没有地;而妻子娘家村又根据团体经济安排成员身份和土地权力共同的准则不能给妻子确权。由于户口是确认成员身份的中心规范，而妻子的户口在成婚时从娘家迁走，所以在土地确权挂号簿上没有她的姓名，也不给其颁证，这样她在二轮承揽中取得的土地权力在此次确权中得不到法令上的表现。当其爸爸妈妈逝世后，假如户口下没有他人，我国现行法令又不答应土地承揽经营权的承继，因而团体经济安排就有权回收这些土地。这样妻子的土地权力不只仅在法令上“消失”，在事实上也“消失”了。
又如，不少当地的习俗是修好了房子才干娶得上媳妇儿。所以当妇女成婚时，其寓居的房子和相应的宅基地权力都是归于老公家庭的。而当婚姻法司法解释中个人财产在夫妻共同日子八年后转化为共同财产的规定在2001年被废止后，只需房子没有在夫妻婚后重建，在法令上妻子是没有宅基地和房子的权力的。在确权中，虽然有些当地做了灵敏的处理，在挂号簿上给每位有团体经济安排成员身份但没分到宅基地的人挂号了25平方米的宅基地使用权，以待日后会集寓居时予以实地补偿。但大部分当地是根据现有的宅基地权属进行的挂号。这关于离婚妇女影响较大，离婚时假如她不能通过与夫家洽谈分得住宅和宅基地，即便是户口依然在夫家地点村，在土地收拾会集寓居时也不能置换到相应的住宅。
应从技能和准则两个层面来和谐
乡村土地的一切权、承揽权、经营权三权分置理论，为土地的流通和多种使用方法打破了禁区。在承揽权和经营权别离的准则规划下，承揽经营权更是一种补偿性的社会保证。在乡村的养老、医疗等社会保证准则不行齐备的景象下，给予农人土地权力作为经济上的保证。而这个权力在城镇化的进程中，对其使用方法从原有使用价值为播种，发展到租借、股权、典当等多种经济价值。这样的改动为人地别离景象下土地权力的行使供给了客观条件，也为确权中将财产权力与户籍准则松绑供给了或许性。
现在的确权作业，对团体经济安排成员身份的界定依然以户口为规范，这与“三十年不变”的土当地针联接之间发作抵触，致使妇女的权力或许“消失”。从技能层面的方法来和谐这种抵触，能够在确权中统筹身份和原有的财产权，有其一存在就应该为其确权挂号，但留意不能重复确权。例如针对土地在娘家村，户口在夫家村的妇女，在娘家村就应当为其确权颁证。而从更高的准则层面，就要逐渐表现土地的财产权和社会保证的性质和功用，不因身份的改动而改动。