税收的权力

明朝的冯梦龙在他编著的《智囊》中记录了一则故事，说，北宋名臣张忠定当崇阳县的知县时，那当地老大众以种茶为业。张忠定通知我们，茶的赢利丰盛，官府将会实施专卖方针，不如早作计划。所以要求拔去茶树，栽培桑树。老大众很不甘愿。这今后国家实施茶叶专卖，其他县种茶的大众都赋闲破产，而崇阳县的桑树现已长成，一年可以有百万匹的丝绢。后来的老大众怀念张忠定的惠政，就立庙留念他。
茶叶是我国古人的饮品，人们刚开端喝茶，刚开端种茶采茶卖茶的时分，官府并无课税。但到了唐朝的德宗时期，一个叫赵赞的小人，也便是主张德宗开征房产税的那个官员，便撺掇德宗皇帝向茶叶课税，理由也非常悦耳：茶税开征之后，“遭水旱处，亦以税茶拯赡”，俨然是为赈灾筹措专项资金。当然，这不过是说词。茶税不光并没有给赈灾供给资金，茶税税负却越来越沉重，有关的法令也越来越苛刻。长途贩运私卖茶叶的商人不管数额多少都被判处死刑，农人因无法获利，采伐茶园歇业的，不光有罪，连当地的刺史知县都要受牵连。宋朝实施茶叶专卖，茶税沉重，茶农或许弃茶而逃，或许砍树反对。当然，和唐朝相同，这样做的茶农面对的将是严峻的赏罚。因而，北宋知县张忠定看到崇阳大众因茶叶的厚利而或许导致榷茶的结果时，当即以粗犷的方法破坏茶园 ，改种桑树，不光是为大众考虑，或许也是为自己预备后路。
西方哲人说，税收的权利，是事关存亡的权利。此言肯定不虚。汉武帝实施食盐专卖，经过加价或许加税的方法获得了暴利。唐朝安史之乱后 ，唐王朝财务穷困，就在食盐上面打主意，捡起了汉武帝的老法宝，实施食盐专卖。主管税收的第五琦将本来一斗10文的食盐，添加100文，按110文出售。后来官府又屡次进步盐价，本来每斗10文的盐价，涨到每斗370文。许多老大众吃不起盐，便开端冒死私运食盐。而从唐朝开端的王朝关于私运食盐的处分极端严峻，有法令乃至规则，只需贩卖私盐，不问多少，一概处死，比起今日贩卖海洛因的惩办力度还要大。但事实上，私盐估客所私运的，不过是人们日子顷刻不行少的食盐，他们的做法本质上是便利和谋福大众。但是，他们偷逃了官府的税收，因而难逃必死的命运。税收的重要性，远远在人们的生命之上。
前史上官府要么专卖食盐，从中赚取高额赢利，要么实施互易商货，在批发环节征收高于食盐本钱数倍数十倍的重税。但是，官府这样做，也有很悦耳的辞藻：食盐是人们的日子必需品，假如官府不统一运营，则巨贾大贾独占运营，人们就吃不起食盐。今日出书的很多我国财务史作品中依然沿用这样的老生常谈。但是，前史的本相是，汉武帝实施食盐专卖之前，未见人们吃不起盐的记载;汉武帝之后到唐朝从头实施食盐专卖的近千年时刻，也未见吃不起盐的记载。而在唐朝从头实施食盐专卖的时分，民间市场上的食盐每斗不过10文，算起来，并不比今日的食盐更贵。而唐朝实施食盐专卖后，盐价上涨数百倍，今后的实施专卖的时期，每斗盐曾有提价到数两银子的比如。在尔后的前史上，一旦国家财务困难，官府可以想到的第一个方法，便是给食盐加税加价。
前史上苛重的盐税，使得许多人吃不起盐，许多人由于私运私盐而被处死，许多人由于短少食盐而抱病病死。
在汉朝，老大众要交纳一种叫做算赋的人头税。算赋是成年人即15岁到56岁的人头税，每人每年120钱。而小孩子交纳的叫做“口钱”，从7岁到14岁，每年每个孩子20钱。小孩子的人头税是专门交纳给皇帝，供皇帝吃苦的。而到了汉武帝时期，这个皇帝好高骛远，把祖先金钱山积的仓库消耗得空空如也。他进行了各式各样的苛捐杂税后，就把纳税的目光盯向儿童。本来7岁开征的口钱，他提早到了三岁。古代的儿童死亡率极高，大多孩子在换牙齿的7岁之前就死了，因而，将儿童人头税定在7岁起征，也是有必定的道理的。而汉武帝则改在三岁起征，而且每个孩子又加征3钱。
这样的征收造成了什么结果呢?汉武帝后近100年的大臣贡禹给其时的皇帝上书说，汉武帝“讨伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可沉痛”，贡禹主张康复曾经的7岁才开端征收口钱的准则。这个主张被皇帝采用，但在山高皇帝远的当地恐怕也没有彻底恪守皇帝的诏令。《零陵先贤传》记载说，汉末产子一岁，即出口钱，老大很多杀死刚生下的孩子。一个叫郑产的人为里啬夫，指令老大众不要杀孩子，由他代出口钱，然后他向郡县和皇帝反映，总算除掉了这样的口钱，使许多人存活下来，所以人们把这个乡改名为“更生乡”。
像张忠定和郑产这样的好心人，尽量使用自己的力气，从税收机器碾压的空地中救活了芸芸众生，遭到人们的祭拜留念，实在是税收绞肉机中的异类。